Apakah Selawat Nariyah itu Bidah dan Apa Hukum Nazar Saya jika Bernazar untuk Mengucapkannya?

🎙️ Syekh Shalih Al-Fauzan hafizhahullah 

القارئ: أحسن الله إليكم صاحب المعالي، هذه السائلة تقول: هل الصلاة النارية بدعة؟ وكثيرٌ لا يعلمونها، وهي نوعٌ من الذكر، وهي: “اللهم صل صلاة كاملة، وسلم سلامًا تامًا على سيدنا محمد الذي تنحلُّ به العُقد، وتنفرج به الكُرب، وتُقضى به الحوائج، وتُنال به الرغائب” ثم تستمر في هذه الصلاة النارية -كما سَمّتها- وتسأل: هل هي بدعة أو لا؟ ثم تقول: إني نذرت نذرًا إذا نجحت أن أقولها عددًا مُعينًا -بصراحة قلت: عدد كبير- فإذا كانت بدعة، ماذا أفعل بدل هذا النذر الذي عليَّ؟ جزاكم الله خيرًا.

Moderator: Semoga Allah berbuat baik kepada Anda, wahai Syekh yang mulia. Penanya ini berkata: Apakah selawat Nariyah itu bidah? Banyak orang tidak mengetahuinya, dan itu adalah salah satu jenis zikir, yaitu: “Allahumma shalli shalatan kamilatan, wa sallim salaman tamman ‘ala sayyidina Muhammadinil-ladzi tanhallu bihil-‘uqad, wa tanfariju bihil-kurab, wa tuqdha bihil-hawaij, wa tunalu bihir-raghaib (Ya Allah, limpahkanlah selawat yang sempurna dan salam yang utuh kepada junjungan kami Nabi Muhammad yang dengan perantaraannya ikatan-ikatan dapat terurai, kesulitan-kesulitan dapat dihilangkan, kebutuhan-kebutuhan dapat dipenuhi, dan keinginan-keinginan dapat dicapai).“ Kemudian penanya terus menyebutkan selawat Nariyah ini—sebagaimana ia sebut namanya— dan bertanya: Apakah itu bidah atau bukan?

Lalu ia berkata: Sesungguhnya aku pernah bernazar, jika aku lulus, aku akan membacanya dalam jumlah tertentu—sejujurnya aku menentukan jumlah yang sangat besar. Jika itu bidah, apa yang harus aku lakukan sebagai pengganti nazar yang menjadi kewajibanku ini? Semoga Allah membalas Anda dengan kebaikan.

الشيخ صالح الفوزان: هذه الصلاة، المسماة بالصلاة النارية، إنها تورد صاحبها النار. نعم، لأن فيها -والعياذ بالله- فيها توسل بالرسول صلى الله عليه وسلم، ووصفه بأنه يفرج الكربات وأنه وأنه، هذا شرك بالله عز وجل، أعوذ بالله أعوذ بالله. و غلو في الرسول صلى الله عليه وسلم، الذي يفرج الكربات ويفتح ويفتح المغلقات و هو الله جل وعلا، وإنما الرسول صلى الله عليه وسلم مبلغ عن الله ومبين لما أنزل إليه من ربه، وقدوة للمؤمنين فيما يفعل وفيما يقول وفيما يترك عليه الصلاة والسلام، “لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة”.

Syekh Shalih Al-Fauzan: Selawat ini, yang dinamakan dengan selawat Nariyah, sesungguhnya dapat menjerumuskan pelakunya ke dalam neraka. Ya, karena di dalamnya—kita berlindung kepada Allah—terdapat tawasul kepada Rasul—shallallahu ‘alaihi wa sallam—, serta penyifatan bahwa beliau yang menguraikan kesulitan, dan bahwa beliau begini dan begitu. Ini adalah kesyirikan kepada Allah—‘azza wa jalla—. Aku berlindung kepada Allah, aku berlindung kepada Allah. Ini juga merupakan sikap ekstrem terhadap Rasul—shallallahu ‘alaihi wa sallam—. Padahal, yang menguraikan kesulitan dan yang membukakan perkara-perkara yang terkunci hanyalah Allah—jalla wa ‘ala—. Adapun Rasul—shallallahu ‘alaihi wa sallam—hanyalah seorang yang menyampaikan dari Allah, yang menjelaskan apa yang diturunkan kepadanya dari Rabnya, serta menjadi teladan bagi orang-orang beriman dalam apa yang beliau lakukan, apa yang beliau ucapkan, dan apa yang beliau tinggalkan—‘alaihish-shalatu was-salam—.

Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagi kalian.

QS Al-Ahzab: 21

أما أن يتوسل به بمعنى أنه يجعل واسطة بين العبد وبين الله في قضاء حاجاته وتفريج كرباته، أو يعتقد أنه هو يفرج الكربات ويجيب الدعوات ويحل المشكلات، هذا كله من الغلو والإطراء والشرك بالله عز وجل.

Adapun bertawasul kepada beliau dengan artian menjadikan beliau sebagai perantara antara hamba dengan Allah dalam pemenuhan kebutuhan-kebutuhannya dan penguraian kesulitan-kesulitannya, atau meyakini bahwa beliaulah yang menguraikan kesulitan, mengabulkan doa-doa, dan menyelesaikan masalah-masalah, maka ini semua termasuk sikap ekstrem, pujian yang berlebihan, dan kesyirikan kepada Allah—‘azza wa jalla—.

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة كما قال تعالى: “إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليمًا”، وقال عليه الصلاة والسلام: “من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرًا”. فالصلاة عليه أن تقول: اللهم صل وسلم على محمد، أو تقول: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. هكذا علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي ونسلم عليه، ونسلم عليه. الله جل وعلا يقول: “يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليمًا”، أي أن تقول: اللهم صل وسلم على نبينا محمد، بهذا اللفظ. أما هذه الألفاظ المحدثة، والألفاظ الشركية والبدعية، فإنها تضر من قالها، لأنها بدعة. نعم.

Berselawat kepada Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—itu disyariatkan, sebagaimana Allah taala berfirman,

Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya berselawat untuk Nabi. Wahai orang-orang yang beriman, berselawatlah kalian untuk Nabi dan ucapkanlah salam dengan penuh penghormatan kepadanya.

QS Al-Ahzab: 56

Beliau—‘alaihish-shalatu was-salam—bersabda,

Barang siapa yang berselawat kepadaku sekali, maka Allah akan berselawat kepadanya sepuluh kali.¹ (HR Muslim nomor 408)

Maka cara berselawat kepada beliau adalah dengan mengucapkan: Allahumma shalli wa sallim ‘ala Muhammad, atau mengucapkan: Allahumma shalli ‘ala Muhammad wa ‘ala ali Muhammad kama shallaita ‘ala Ibrahim wa ‘ala ali Ibrahim innaka hamidun majid, wa barik ‘ala Muhammad wa ‘ala ali Muhammad kama barakta ‘ala Ibrahim wa ‘ala ali Ibrahim innaka hamidun majid.

Seperti itulah Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—mengajarkan kita cara berselawat dan mengucapkan salam kepada beliau. Allah—jalla wa ‘ala—berfirman, “Wahai orang-orang yang beriman, berselawatlah kalian untuk Nabi dan ucapkanlah salam dengan penuh penghormatan kepadanya.” (QS Al-Ahzab: 56), yaitu dengan mengucapkan: Allahumma shalli wa sallim ‘ala nabiyyina Muhammad, dengan lafaz ini.

Adapun lafaz-lafaz yang baru diada-adakan ini, serta lafaz-lafaz yang mengandung syirik dan bidah, maka sesungguhnya itu membahayakan orang yang mengucapkannya, karena hal itu adalah bidah. Naam.

القارئ: جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم. والنذر؟

Moderator: Semoga Allah membalas Anda dengan kebaikan dan berbuat baik kepada Anda. Lalu bagaimana dengan nazarnya?

الشيخ صالح الفوزان: نعم نعم، والنذر التي نذرت أنها إن حصل لها شيء معين أن تقول هذه الصلوات، هذا نذر باطل، لأنه نذر ما لا يجوز، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: “من نذر أن يعصي الله [فلا يعصه]”.

Syekh Shalih Al-Fauzan: Naam, naam. Mengenai nazar yang ia nazarkan bahwa jika ia mendapatkan sesuatu yang diinginkan maka ia akan mengucapkan selawat-selawat ini, maka ini adalah nazar yang batil. Karena itu adalah nazar untuk perkara yang tidak boleh dilakukan. Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—telah bersabda,

Barang siapa yang bernazar untuk memaksiati Allah, (maka janganlah ia memaksiati-Nya).² (HR Al-Bukhari nomor 6696 dan 6700)