Beberapa Hukum Seputar Sepuluh Hari Pertama Zulhijah dan Hari Tasyrik

بعض أحكام عشر ذي الحجة وأيام التشريق

🎙️ Syekh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah bin Baz (wafat 1420 H) rahimahullah

السؤال:

Pertanyaan:

من الأخت المستمعة (ع. ع. س) من جدة، حي النزهة رسالة ضمنتها قضية، تقول فيها:

Dari saudari pendengar (‘A. ‘A. S.) di Jeddah, distrik An-Nuzhah, ada sebuah surat yang berisi suatu permasalahan. Ia berkata di dalamnya:

سمعت من معلمة الدين في مدرستي أنه من المستحب صيام العشرة الأيام الأولى من شهر ذي الحجة، وأن العمل الصالح في هذه الأيام هو أحب الأعمال إلى الله  وإذا كان هذا صحيحًا، فمن الطبيعي أن يكون اليوم العاشر من ذي الحجة، والذي يلي يوم عرفة، هو أول أيام التشريق، وهي أيام عيد للمسلمين، الحجاج وغيرهم، ومما أعلمه هو أنه لا يجوز صيام أيام العيد، فما تفسيركم لذلك، إن كان يحرم صيامه، وهو من الأيام العشرة الأولى؟

Saya mendengar dari guru agama di sekolah saya bahwa disunahkan berpuasa pada sepuluh hari pertama bulan Zulhijah dan bahwa amal saleh pada hari-hari tersebut adalah amal yang paling dicintai Allah. Jika hal ini benar, maka secara otomatis hari kesepuluh Zulhijah—yang jatuh setelah hari Arafah—adalah hari pertama tasyrik, yang merupakan hari raya bagi umat Islam, baik jemaah haji maupun selain mereka. Sejauh yang saya tahu, tidak diperbolehkan berpuasa pada hari raya. Lalu bagaimana penjelasan Anda mengenai hal itu, jika memang haram berpuasa padanya sementara ia termasuk dalam sepuluh hari pertama?

وما هو اليوم العاشر البديل إن كان لا يصام؟ وهل إذا صمت هذه الأيام يجب علي أن أصومها كلها؟ علمًا بأنني صمت السادس، والسابع، والثامن، والتاسع، ولم أصم العاشر، مع توضيح عدد أيام عيدي الفطر، والأضحى، ففيها اختلاف؟ جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.

Lalu apa hari kesepuluh penggantinya jika tidak boleh puasa di hari itu? Dan apakah jika saya ingin berpuasa pada hari-hari ini, saya wajib berpuasa di semua hari? Perlu diketahui bahwa saya berpuasa pada tanggal enam, tujuh, delapan, dan sembilan, namun tidak berpuasa pada tanggal sepuluh. Mohon penjelasan pula mengenai jumlah hari raya Idulfitri dan Iduladha, karena ada perbedaan di dalamnya? Semoga Allah membalas Anda dengan kebaikan dan memberikan kebaikan kepada Anda.

الجواب:

Jawaban:

العشر تطلق على التسع، ويوم العيد لا يحسب منها، عشر ذي الحجة، يقال: عشر ذي الحجة، والمراد التسع، التي يتعلق بالصيام، ويوم العيد لا يصام بإجماع المسلمين، بإجماع أهل العلم، فإذا قيل: صوم العشر، يعني معناها: التسع، يأتي آخرها يوم عرفة، وصيامها مستحب، وقربة، وروي عن النبي أنه كان يصومها عليه السلام، وقال فيها: “إن العمل فيها أحب إلى الله من بقية الأيام”، فإنه عليه الصلاة والسلام قال: ما من أيامٍ العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر، قالوا: يا رسول الله! ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله، ثم لم يرجع من ذلك بشيء، فهذه العشر مستحب فيها الذكر، والتكبير، والقراءة، والصدقات، منها العاشر.

Istilah “sepuluh (hari)” digunakan untuk menyebut sembilan hari dan hari raya tidak termasuk di dalamnya untuk urusan puasa. Disebut “sepuluh hari Zulhijah”, namun yang dimaksud adalah sembilan hari dalam hal yang berkaitan dengan puasa. Adapun di hari raya (Iduladha), maka tidak boleh berpuasa berdasarkan kesepakatan umat Islam dan kesepakatan para ulama. Jadi jika dikatakan “puasa sepuluh hari”, artinya adalah sembilan hari, yang terakhir adalah hari Arafah. Berpuasa pada hari-hari tersebut hukumnya mustahab (disunahkan) dan merupakan pendekatan diri kepada Allah. Diriwayatkan dari Nabi bahwa beliau—shallallahu ‘alaihi wa sallam—dahulu berpuasa di hari-hari itu, dan beliau bersabda mengenai hari-hari tersebut, “Sesungguhnya beramal di dalamnya lebih dicintai Allah daripada hari-hari lainnya.”

Beliau—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Tidak ada hari-hari di mana amal saleh di dalamnya lebih dicintai Allah daripada sepuluh hari ini.”

Para sahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, tidak juga jihad di jalan Allah?”

Beliau menjawab, “Tidak juga jihad di jalan Allah, kecuali seseorang yang keluar membawa jiwa dan hartanya, kemudian tidak kembali lagi dengan membawa sesuatu pun dari itu.”¹ (HR Abu Dawud nomor 2438)

Maka pada sepuluh hari ini disunahkan berzikir, takbir, membaca Al-Qur’an, dan bersedekah, termasuk pada hari yang kesepuluh.

أما الصوم لا، ليس العاشر منها، الصوم يختص بعرفة، وما قبلها، فإن يوم العيد لا يصام عند جميع أهل العلم، لكن فيما يتعلق بالذكر، والدعاء، والصدقات، فهو داخل في العشر، ويوم العيد.

Adapun puasa, maka tidak (untuk hari kesepuluh). Hari kesepuluh bukan bagian darinya dalam hal puasa. Puasa dikhususkan pada hari Arafah dan hari-hari sebelumnya, karena di hari raya tidak boleh berpuasa menurut seluruh ulama. Namun dalam hal zikir, doa, dan sedekah, maka hari raya termasuk ke dalam keutamaan sepuluh hari tersebut.

وأيام العيد ثلاثة، غير يوم العيد، الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر، الجميع أربعة، يوم العيد، وثلاث أيام التشريق، هذا هو الصواب عند أهل العلم، يقول النبي ﷺ: أيام التشريق، أيام أكلٍ وشرب، وذكر الله ، فهي أربعة بالنسبة إلى ذي الحجة: يوم النحر، وأيام التشريق الثلاثة.

Hari raya (Iduladha) itu ada tiga hari selain hari raya utama (10 Zulhijah), yaitu tanggal sebelas, dua belas, dan tiga belas. Semuanya berjumlah empat hari: hari raya kurban dan tiga hari tasyrik. Inilah pendapat yang benar menurut para ulama. Nabi Muhammad—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Hari-hari tasyrik adalah hari-hari makan, minum, dan berzikir kepada Allah.”

Jadi, hari raya di bulan Zulhijah itu ada empat: Hari Nahar (kurban) dan tiga hari tasyrik.

أما في رمضان؛ فالعيد يوم واحد، فقط، أول يوم من شوال، هذا هو العيد، وما سواه ليس بعيد، له أن يصوم الثاني من شهر شوال، فالعيد يختص باليوم الأول في شوال، فقط. نعم.

Adapun pada bulan Ramadan, maka Id (hari raya) hanya satu hari saja, yaitu hari pertama bulan Syawal. Inilah hari rayanya, sedangkan hari selain itu bukanlah hari raya. Seseorang boleh berpuasa pada tanggal dua Syawal. Jadi Idulfitri dikhususkan pada hari pertama Syawal saja. Naam.

المقدم: جزاكم الله خيرًا، وبالنسبة للأضحى؟ جزاكم الله خيرًا.

Moderator: Semoga Allah membalas Anda dengan kebaikan. Bagaimana dengan Iduladha? Semoga Allah membalas Anda dengan kebaikan.

الشيخ: أربعة، مثلما تقدم، عيد الأضحى أربعة أيام، يوم العاشر، والحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر، هذه كلها أيام عيد لا تصام، إلا أيام التشريق تصام بالنسبة إلى من عجز عن الهدي، هدي التمتع والقران، رخصة خاصة لمن عجز عن الهدي، هدي التمتع والقران، أن يصوم الثلاثة التي هي أيام التشريق: الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر، ثم يصوم السبعة في أهله، بين أهله، أما يوم العيد فلا يصام، لا عن هدي، ولا عن غيره، بإجماع المسلمين. نعم.

Syekh: Ada empat hari, seperti yang telah dijelaskan tadi. Iduladha ada empat hari: tanggal sepuluh, sebelas, dua belas, dan tiga belas. Ini semua adalah hari raya yang tidak boleh puasa. Kecuali hari tasyrik diperbolehkan puasa khusus bagi orang yang tidak mampu membayar hadyu, yaitu hadyu haji tamatuk dan kiran. Ini adalah rukhsah khusus bagi yang tidak mampu membayar hadyu haji tamatuk dan kiran untuk berpuasa tiga hari yaitu hari tasyrik: tanggal sebelas, dua belas, dan tiga belas, kemudian berpuasa tujuh hari sisanya di keluarganya (setelah pulang). Adapun hari raya (tanggal 10) tidak boleh puasa, baik sebagai pengganti hadyu maupun lainnya, berdasarkan kesepakatan umat Islam. Naam.

المقدم: جزاكم الله خيرًا، أما عيد الفطر فهو يوم واحد فقط.

Moderator: Semoga Allah membalas Anda dengan kebaikan. Berarti Idulfitri hanya satu hari saja.

الشيخ: نعم، يوم واحد فقط.

Syekh: Benar, hanya satu hari saja.

المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم، تذكر -سماحة الشيخ- أنها صامت بعض أيام العشر من ذي الحجة، فتذكر أنها صامت مثلاً السابع، والثامن، والتاسع، ما هو توجيهكم والحال ما ذكر.

Moderator: Semoga Allah membalas Anda dengan kebaikan dan memberikan kebaikan kepada Anda. Penanya menyebutkan—wahai Syekh yang terhormat—bahwa ia berpuasa sebagian hari dari sepuluh hari pertama Zulhijah. Ia menyebutkan berpuasa misalnya tanggal tujuh, delapan, dan sembilan. Apa arahan Anda mengenai hal ini?

الشيخ: أعد.

Syekh: Ulangi.

المقدم: تقول إنها صامت بعض أيام العشر الأول من شهر ذي الحجة.

Moderator: Ia berkata bahwa ia berpuasa sebagian hari dari sepuluh hari pertama bulan Zulhijah.

الشيخ: لا مانع إذا صامت السابع، والثامن، والتاسع؛ لا حرج، أو صامت أكثر من ذلك، المقصود أنها أيام، أيام ذكر، وأيام صوم، فإن صامت التسعة كلها، فهذا طيب وحسن، وإن صامت بعضها، فكله طيب، وإذا اقتصرت على صوم عرفة فقط، فهو أفضلها يوم عرفة، يوم عرفة الذي قال فيه النبي ﷺ: إن صوم عرفة، أحتسب على الله أن يكفر به السنة التي قبله، والتي بعده يوم عظيم، يستحب صيامه، لأهل الحضر والبدو جميعًا، يوم عرفة، إلا الحجاج، فإنهم لا يصومون يوم عرفة، وهكذا بقية الأيام، من أول ذي الحجة إلى يوم عرفة، يستحب صيامها، تسعة، لكن أفضلها يوم عرفة، يصام في الحضر، والبادية، سنة، إلا يوم العيد فلا يصام، لا في الحج، ولا في غيره. نعم، والحجاج لا يصومون يوم عرفة، السنة للحاج أن لا يصوم يوم عرفة بل يكون مفطرًا كما أفطر النبي ﷺ يوم عرفة. نعم.

Syekh: Tidak ada larangan jika ia berpuasa tanggal tujuh, delapan, dan sembilan; tidak ada dosa. Atau jika ia berpuasa lebih dari itu. Maksudnya, hari-hari tersebut adalah hari-hari zikir dan hari-hari puasa. Jika ia berpuasa sembilan hari penuh, maka itu baik dan bagus. Jika ia berpuasa sebagiannya saja, semuanya pun baik. Dan jika ia mencukupkan diri dengan puasa Arafah saja, maka itu adalah hari yang paling utama, yaitu hari Arafah. Hari Arafah yang disabdakan oleh Nabi Muhammad—shallallahu ‘alaihi wa sallam—, “Sesungguhnya puasa Arafah, aku berharap kepada Allah agar menghapuskan dosa setahun yang sebelumnya dan setahun setelahnya.”² (HR Muslim nomor 1162)

Itu adalah hari yang agung, disunahkan berpuasa di hari itu bagi penduduk kota maupun pedalaman seluruhnya, yaitu hari Arafah, kecuali bagi jemaah haji, karena mereka tidak berpuasa pada hari Arafah. Demikian pula hari-hari lainnya, dari awal Zulhijah sampai hari Arafah, disunahkan berpuasa selama sembilan hari. Namun yang paling utama adalah hari Arafah, disunahkan puasa di kota maupun di pedalaman, kecuali hari raya maka tidak boleh puasa, baik saat haji maupun selain haji. Naam. Dan jemaah haji tidak berpuasa pada hari Arafah. Sunahnya bagi yang berhaji adalah tidak berpuasa pada hari Arafah. Dia tidak berpuasa sebagaimana Nabi Muhammad—shallallahu ‘alaihi wa sallam—tidak berpuasa (ketika sedang berhaji) pada hari Arafah. Naam.

المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم. 

Moderator: Semoga Allah membalas Anda dengan kebaikan dan memberikan kebaikan kepada Anda.

Sumber fatwa: Situs resmi Syekh Ibnu Baz.