Alasan Tidak Mengikuti Imam dalam Rakaat Tambahan

سبب ترك متابعة الإمام في الركعة الزائدة

🎙 Syekh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah bin Baz (wafat 1420 H) rahimahullah

السؤال: هذه أيضاً رسالة موجهة لكم شخصياً، يقول مرسلها المقدم الطالب عبد الوهاب عمر المريح في معهد الجوف العلمي، يقول: سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز الرئيس العام لإدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد الموقر، أرجو من سماحتكم الإجابة على الأسئلة بواسطة برنامج نور على الدرب، وهي: أولاً: لماذا التزم الفقهاء عدم متابعة الإمام في الركعة الزائدة، بينما الحديث المرفوع يثبت متابعة الإمام وعدم الاختلاف عليه في السهو، ومن بين ذلك ما رواه الإمامان في الصحيحين عن أبي هريرة ما يثبت متابعة الإمام في السهو حتى في الركعة الزائدة، وذلك عند قوله ﷺ: إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإن كبر فكبروا إلى آخره، والحديث الثاني: لا تختلفوا على إمامكم نرجو من سماحتكم الإفادة عما استفسرناه تماماً؟

Pertanyaan:

Mengapa ulama ahli fikih melarang mengikuti imam dalam rakaat tambahan? Padahal hadis marfuk menetapkan untuk mengikuti imam dan tidak menyelisihinya dalam kondisi lupa.

Di antaranya adalah hadis yang diriwayatkan oleh dua imam dalam dua kitab Shahih dari Abu Hurairah yang menetapkan untuk mengikuti imam dalam kondisi lupa walaupun dalam rakaat tambahan. Yaitu dalam sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Imam salat itu dijadikan untuk diikuti. Jika imam bertakbir, bertakbirlah kalian…”¹ (HR Al-Bukhari nomor 734 dan Muslim nomor 417). Hadis kedua, “Janganlah kalian menyelisihi imam kalian!”² (HR Al-Bukhari nomor 722 dan Muslim nomor 414).

Kami mengharap Syekh dapat memberi faedah yang lengkap dari permasalahan yang kami minta rinciannya.

الجواب: قد تقرر بالنص والإجماع أن الصلوات معروفة العدد، ليس فيها زيادة ولا نقص، 

Jawaban:

Syariat Islam telah menetapkan dengan nas dan ijmak bahwa salat-salat telah diketahui jumlahnya. Tidak ada penambahan dan pengurangan.

الظهر أربع في حق المقيم غير المسافر، والعصر كذلك، والعشاء كذلك، والمغرب ثلاث، والفجر اثنتان، والجمعة اثنتان، 

Salat Zuhur empat rakaat bagi orang yang mukim bukan musafir. Begitu pula salat Asar dan Isya. Salat Magrib tiga rakaat, salat Subuh dua rakaat, salat Jumat dua rakaat.

فهي صلاة معروفة العدد، فإذا زاد الإمام ركعة فهو إما ساهي وإما عامد، ولا يتصور أن إنسان يزيدها عمداً إلا إنساناً لا يعرف الأحكام ولا يدري ما هو فيه، 

Jadi hitungan rakaat salat sudah diketahui. Jika imam menambah rakaat, bisa jadi dia lupa atau sengaja. Namun tidak terbayang ada orang yang menambah rakaat dengan sengaja kecuali orang yang tidak mengetahui hukum syariat dan tidak mengetahui kandungan hukumnya.

وإنما الواقع أن يكون سهواً، فإذا زاد ركعة سهواً نبه، فإن انتبه ورجع وجلس فالحمد لله، وإن لم ينتبه وأصر على الزيادة، فإن الواجب على من علم الزيادة ألا يتابعه؛ لأن هذه متابعة في الخطأ، ونحن مأمورون ألا نتابع الأئمة في الخطأ، إنما الطاعة في المعروف، 

Yang biasa terjadi adalah imam lupa. Jika imam menambah rakaat karena lupa, dia diingatkan. Jika imam menyadarinya dan kembali duduk, alhamdulillah. Jika imam tidak merasa keliru dan terus melanjutkan rakaat tambahan, maka yang wajib bagi yang mengetahui bahwa rakaat itu adalah tambahan untuk tidak mengikuti imam, karena kita diperintahkan untuk tidak mengikuti imam dalam kekeliruan. Ketaatan hanyalah dalam hal yang makruf.

فالإمام نقتدي به لكن في المعروف لا في الخطأ، فالزيادة التي يزيدها الإمام سهواً تعتبر خطأ وزيادة في الصلاة الشرعية، 

Imam memang diikuti, tetapi dalam hal yang makruf, bukan dalam kekeliruan. Tambahan rakaat yang dilakukan oleh imam karena lupa termasuk kekeliruan dan tambahan dalam salat.

فمن عرفها وعلم أنها خطأ لا يتابعه بل يجلس، ولا يتابعه في الخامسة في الظهر والعصر والعشاء، ولا في الرابعة في المغرب، ولا في الثالثة في الفجر والجمعة، بل يجلس.

Barang siapa menyadari dan mengetahui bahwa rakaat tambahan ini adalah kekeliruan, dia tidak boleh mengikuti imam, tetapi dia harus duduk. Dia tidak boleh mengikuti imam dalam rakaat kelima salat Zuhur, Asar, dan Isya. Tidak pula dalam rakaat keempat dalam salat Magrib. Tidak pula dalam rakaat ketiga dalam salat Subuh dan Jumat. Dia harus duduk.

أما من لم يعرف أنها زائدة فإنه يتابعه عملاً بالحديث الذي ذكره السائل: إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه، فإذا ركع فاركعوا.. الحديث، هذا يتابعه الجاهل، الذي ما درى عن الزيادة يتابعه؛ 

Adapun orang yang tidak tahu bahwa rakaat tersebut adalah tambahan, maka dia mengikuti imam dalam rangka mengamalkan hadis yang disebutkan oleh penanya: Imam dijadikan untuk diikuti. Janganlah kalian menyelisihinya! Jika imam rukuk, rukuklah kalian. (Hadis).

Orang yang tidak tahu tetap mengikuti imam, yaitu orang yang tidak tahu akan rakaat tambahan yang diikutinya.

لأن الأصل وجوب المتابعة، أما الذي عرف أنها زيادة فقد عرف أنها خطأ، فلا يتابعه في الخطأ، بل يجلس ولا يتابعه في الخطأ، 

Karena pada asalnya wajib mengikuti imam. Adapun orang yang tahu bahwa rakaat itu adalah tambahan, berarti dia tahu rakaat itu adalah kekeliruan, jadi dia jangan mengikuti imam dalam kekeliruan, tetapi dia duduk dan tidak mengikuti imam yang sedang keliru.

ولا أعلم في هذا خلافاً بين أهل العلم وأن من عرف أن الإمام زاد ركعة فإنه ينبهه بقوله: سبحان الله! سبحان الله! فإن أجاب الإمام ورجع إلى الصواب وإلا وجب على من علم أنها زائدة أن ينتظر، وجب عليه أن يجلس ولا يتابعه في الخطأ، 

Aku tidak mengetahui ada perselisihan dalam masalah ini di antara ulama. Orang yang mengetahui imam menambah rakaat, dia harus mengingatkannya dengan ucapan: subhanallah, subhanallah. Jika imam menanggapi dan kembali kepada kebenaran, itu yang diharapkan. Namun jika tidak, wajib bagi orang yang mengetahui rakaat itu tambahan untuk menunggu. Dia wajib duduk dan tidak mengikuti imam yang sedang keliru.

هذا هو المعروف عند أهل العلم، وهو الموافق للأدلة الشرعية: «إنما الطاعة في المعروف» فليس هناك أحد يطاع في المعاصي أبداً، ولا في الأخطاء، فإذا عرفت أنه قد أخطأ لا تتابعه في الخطأ.

Ini yang makruf di kalangan ulama dan ini yang selaras dengan dalil-dalil syariat, “Ketaatan hanya dalam perkara yang makruf.”³ (HR Al-Bukhari nomor 7257 dan Muslim nomor 1840).

Jadi tidak ada seorang pun yang boleh ditaati dalam kemaksiatan selama-lamanya, tidak pula dalam kekeliruan. Jadi kalau engkau tahu imam keliru, jangan ikuti kekeliruannya.

أما الإمام الذي أصر ولم يرجع فهو بين أمرين:

إن كان يعتقد صحة ما فعل وأنه المصيب، وأن الذين نبهوه أخطئوا فقد أصاب وأحسن ولا بأس عليه، 

Adapun imam yang terus melanjutkan salatnya dan tidak rujuk, ada dua kemungkinan. Jika dia meyakini kebenaran perbuatannya dan dialah yang benar sedangkan orang-orang yang mengingatkannya lah yang keliru, maka dia telah melakukan perbuatan yang benar dan baik. Dia tidak berdosa.

إذا كان يعتقد أنه مصيب، فيكمل صلاته على نيته وعلى اعتقاده، وصلاته صحيحة، والذين اعتقدوا أنه زائد صلاتهم صحيحة أيضاً، 

Jika dia yakin bahwa dirinya benar, lalu menyempurnakan salatnya sesuai niat dan keyakinannya, maka salatnya sah. Begitu pula orang-orang yang meyakini bahwa imam menambah rakaat, salat mereka juga sah.

ولا حرج على الجميع، كل مأخوذ باعتقاده وما علم أنه الصحيح في نفسه.

Semuanya tidak berdosa. Semuanya berbuat atas dasar keyakinannya dan pengetahuan dirinya bahwa yang dilakukannya benar.

أما إن كان هو ليس عنده ضبط، ولكنه أصر من دون ضبط فقد غلط، ولا يجوز له ذلك؛ لأنه أصر على الخطأ، فيكون زيادته هذه الزيادة، 

Adapun jika imam tidak memiliki keyakinan, namun dia melanjutkan perbuatannya tanpa dasar keyakinan, maka dia keliru dan dia tidak boleh melakukannya, karena dia melanjutkannya di atas kekeliruan, sehingga tambahannya ini menjadi rakaat tambahan.

وهو قد نبهه اثنان فأكثر من المأمومين على أنها خطأ وليس عنده ضبط، يكون خطأ، فيكون عمله غير صحيح، وتكون الزيادة هذه مبطلة لصلاته؛ لأنه تعمد زيادة ركعة غير مشروعة، فيكون زاد في الصلاة عمداً ما ليس منها، فتبطل الصلاة بذلك، 

Dia juga telah diingatkan oleh dua atau lebih makmum bahwa dia keliru dalam keadaan dia tidak yakin, berarti dia salah, sehingga amalannya tidak sah dan tambahan ini membatalkan salatnya karena dia sengaja menambah rakaat yang tidak disyariatkan. Jadi dia melakukan amalan tambahan yang bukan bagian amalan salat dalam salatnya dengan sengaja, sehingga membatalkan salatnya.

وأما الذين انفردوا عنه وجلسوا لاعتقادهم أنها زائدة صلاتهم صحيحة، يكملون صلاتهم ويقرءون التحيات ويكملون صلاتهم ويسلمون، 

Adapun orang-orang yang tidak mengikutinya dan tetap duduk karena keyakinan mereka bahwa rakaat itu tambahan, salat mereka tetap sah. Mereka menyempurnakan salatnya, membaca tahiyat, dan salam.

أما هو إذا كان ما عنده بصيرة ولكنه أصر على الخطأ ولم يطاوع من نبهه من الجماعة إذا كانوا اثنين فأكثر، فإن صلاته غير صحيحة هو، وعليه أن يعيدها من أولها لكونه استمر في الباطل والخطأ على غير هدى، 

Adapun imam yang tidak tahu, akan tetapi dia bersikeras dalam kekeliruan dan tidak menuruti dua atau lebih makmum yang mengingatkannya, maka salatnya tidak sah. Dia wajib mengulangi salat dari awal karena dia terus dalam kebatilan dan kekeliruan tanpa ilmu.

وأما إذا كان مصيباً؛ يعتقد أنه مصيب وأن الذين نبهوه أخطئوا، فهذا مثل ما تقدم صلاته صحيحة، وهو مسئول عن اعتقاده ولا حرج عليه. نعم.

Adapun imam yang yakin dirinya benar dan makmum yang mengingatkannya lah yang keliru, maka ini seperti yang telah disebutkan, bahwa salatnya sah dan dia bertanggung jawab tentang keyakinannya. Dia pun tidak berdosa.

المقدم: لكن نبقى في السلام يا شيخ، يسلمون وهو لم يسلم؟

Pembawa acara: Tetapi kami masih ada pertanyaan tentang salam, wahai Syekh. Apakah makmum salam sementara imam belum salam?

الشيخ: إذا كان استمر ولم يرجع، فالأفضل لهم ينتظرونه، هذا الأفضل، وإن سلموا أجزأ، صحت؛ لأنهم معذورون بالانفراد؛ لكن إذا انتظروه يكون أحسن؛ لأنه قد يكون معذوراً، قد يكون يعتقد صواب نفسه فيكون معذوراً، فإذا انتظروه وسلموا معه يكون أحسن. نعم.

Syekh: Jika imam melanjutkan rakaat itu dan tidak kembali duduk, yang lebih utama bagi makmum adalah menunggu imam. Ini yang afdal. Jika makmum salam duluan, hal ini sah karena mereka  dimaafkan dengan sebab sudah tidak mengikuti imam. Namun jika mereka menunggu imam, akan lebih baik karena bisa jadi imam ada uzur. Bisa jadi imam meyakini kebenaran dirinya sehingga dia diberi uzur, sehingga jika makmum menunggunya dan salam bersama imam, akan lebih baik.

Sumber: https://binbaz.org.sa/fatwas/4454/%D8%B3%D8%A8%D8%A8-%D8%AA%D8%B1%D9%83-%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%83%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%A7%D9%89%D8%AF%D8%A9