Hukum Ucapan “Shadaqallahul ‘azhim” sesudah Membaca Al-Qur’an

حكم قول: (صدق الله العظيم) عند انتهاء قراءة القرآن

✍️ Syekh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah bin Baz (wafat 1420 H) rahimahullah

السؤال: إنني كثيرا ما أسمع من يقول: إن (صدق الله العظيم) عند الانتهاء من قراءة القرآن بدعة، وقال بعض الناس: إنها جائزة واستدلوا بقوله تعالى: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا [آل عمران: 95]

وكذلك قال لي بعض المثقفين: إن النبي ﷺ إذا أراد أن يوقف القارئ قال له: حسبك، ولا يقول: صدق الله العظيم، وسؤالي هو: هل قول صدق الله العظيم جائز عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم؟ أرجو أن تتفضلوا بالتفصيل في هذا.

Pertanyaan: Saya sering mendengar orang mengatakan bahwa ucapan “ṣadaqallāhul ‘aẓīm” sesudah membaca Al-Qur’an adalah bidah. Namun sebagian orang berkata bahwa hal itu boleh dan mereka berdalil dengan firman Allah taala, “Katakanlah: Allah Maha Benar, ikutilah agama Ibrahim yang hanif.” (QS. Ali Imran: 95).

Begitu pula sebagian orang yang berpendidikan berkata kepadaku: Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam apabila ingin meminta qari berhenti membaca, beliau berkata kepadanya, “Ḥasbuk (cukup)!” Beliau tidak mengucapkan, “Shadaqallahul ‘azhim (Maha benar Allah yang Maha Besar).”

Pertanyaanku adalah apakah ucapan “shadaqallahul ‘azhim” sesudah membaca Al-Qur’an boleh? Aku harap Anda bisa memberikan penjelasan yang rinci dalam masalah ini.

الجواب: اعتياد الكثير من الناس أن يقولوا: صدق الله العظيم عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم وهذا لا أصل له، ولا ينبغي اعتياده بل هو على القاعدة الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد قائله أنه سنة، فينبغي ترك ذلك وأن لا يعتاده لعدم الدليل.

Jawaban: Kebiasaan kebanyakan orang yang mengatakan “shadaqallahul ‘azhim” sesudah membaca Al-Qur’an tidak memiliki dasar hukumnya. Tidak sepantasnya untuk membiasakannya bahkan menurut kaidah syariat ini bisa mengarah kepada bidah apabila pengucapnya meyakininya sebagai sunah. Jadi sebaiknya tidak melakukannya dan tidak membiasakannya karena tidak ada dalil.

وأما قوله تعالى: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فليس في هذا الشأن، وإنما أمره الله أن يبين لهم صدق الله فيما بينه في كتبه العظيمة من التوراة وغيرها، وأنه صادق فيما بينه لعباده في كتابه العظيم القرآن،

Adapun firman Allah taala, “Katakanlah: Maha benar Allah…” tidak ada kaitannya dengan kasus ini. Maksud ayat tersebut adalah Allah memerintahkan Nabi Muhammad agar menerangkan kepada mereka tentang kebenaran Allah dalam penjelasan-Nya di dalam kitab-kitab-Nya yang agung, baik dalam Taurat maupun selainnya. Juga bahwa Allah benar dalam penjelasan-Nya di dalam kitab-Nya yang agung, yaitu Al-Qur’an, kepada para hamba-Nya.

ولكن ليس هذا دليلا على أنه مستحب أن يقول ذلك بعد قراءة القرآن أو بعد قراءة آيات أو قراءة سورة؛ لأن ذلك ليس ثابتًا ولا معروفًا عن النبي ﷺ ولا عن صحابته رضوان الله عليهم.

Akan tetapi ini bukan dalil disunahkannya membaca “shadaqallahul ‘azhim” sesudah membaca Al-Qur’an atau setelah membaca beberapa ayat atau membaca satu surah. Hal tersebut juga tidak disebutkan dalam riwayat yang pasti atau diketahui dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, tidak pula dari sahabat beliau ridhwanallahu ‘alaihim.

ولما قرأ ابن مسعود على النبي ﷺ أول سورة النساء حتى بلغ قوله تعالى: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا [النساء: 41] قال له النبي ﷺ: حسبك

Ketika Ibnu Mas’ud membaca di hadapan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam awal surah An-Nisa’ sampai firman Allah taala, “Lalu bagaimana jika Kami datangkan seorang saksi dari setiap umat dan Kami datangkan engkau sebagai saksi atas mereka.” (QS. An-Nisa’: 41).

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata kepadanya, “Cukup.”

قال ابن مسعود: فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان عليه الصلاة والسلام، أي يبكي لما تذكر هذا المقام العظيم يوم القيامة المذكور في الآية وهي قوله سبحانه: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ أي يا محمد على هؤلاء شهيدا أي على أمته عليه الصلاة والسلام،

Ibnu Mas’ud berkata: Aku menoleh ke arah beliau. Ternyata kedua mata beliau berlinang air mata ‘alaihish shalatu was salam.¹ HR. Al-Bukhari nomor 5050. Beliau menangis karena mengingat kedudukan yang agung pada hari kiamat yang disebutkan dalam ayat. Yaitu firman Allah subhanah, “Lalu bagaimana jika Kami datangkan seorang saksi dari setiap umat dan Kami datangkan engkau–wahai Muhammad–sebagai saksi atas mereka–yaitu umat beliau ‘alaihish shalatu was salam–.”

ولم ينقل أحد من أهل العلم فيما نعلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: صدق الله العظيم بعد ما قال له النبي ﷺ: حسبك والمقصود أن ختم القرآن بقول القارئ صدق الله العظيم ليس له أصل في الشرع المطهر، أما إذا فعلها الإنسان بعض الأحيان لأسباب اقتضت ذلك فلا بأس به[1].

Tidak ada satu ulama pun sebatas yang kami ketahui yang menukil dari Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu bahwa beliau mengatakan “shadaqallahul ‘azhim” sesudah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata kepadanya, “Cukup.”

Kesimpulannya, menutup bacaan Al-Qur’an dengan ucapan qari “shadaqallahul ‘azhim” tidak memiliki dasar dalam syariat yang suci ini. Adapun jika seseorang terkadang melakukannya karena ada sebab-sebab yang menuntut itu, tidak mengapa mengucapkannya.

مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (7/333).

Majmu’ Fatawa wa Maqalat Asy-Syaikh Ibn Baz (7/333).

Sumber: https://binbaz.org.sa/fatwas/2061/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%B5%D8%AF%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%8A%D9%85-%D8%B9%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%A1-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%86