ما صحة حديث: «من صلى أربعين يومًا في جماعة»؟

🎙️ Syekh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah bin Baz (wafat 1420 H) rahimahullah

السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من المدينة المنورة، المنشية، باعثها أخونا: ضيف الله عبدالرحمن الصويان، أخونا له عدد من الأسئلة، في سؤاله الأول يقول: هل ورد عن النبي ﷺ أنه قال: من صلى أربعين وقتًا لا تفوته تكبيرة الإحرام كتبت له براءة من النار، وبراءة من النفاق في أي مسجد؟
والسؤال الثاني شبيه به -شيخ عبدالعزيز -يقول: هل ورد عن النبي ﷺ أنه قال: من صلى أربعين وقتًا في مسجد رسول الله كتبت له براءة من النار، وبراءة من النفاق نرجو التكرم بالإجابة على هذين السؤالين، جزاكم الله خيرا؟

Pertanyaan: Surat pertama dalam episode ini datang dari Madinah Al-Munawwarah, Al-Mansyiyah, dikirim oleh saudara kita: Dhaifullah ‘Abdurrahman Ash-Shuwayyan. Saudara kita memiliki beberapa pertanyaan, pada pertanyaan pertamanya dia berkata: Apakah ada riwayat dari Nabi Muhammad—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bahwa beliau bersabda: Barang siapa yang salat empat puluh waktu tanpa ketinggalan takbiratulihram, maka dicatat baginya kebebasan dari neraka dan kebebasan dari kemunafikan,¹ (HR At-Tirmidzi nomor 241) di masjid mana pun?

Pertanyaan kedua serupa dengan itu—Syaikh ‘Abdul ‘Aziz—. Dia berkata: Apakah ada riwayat dari Nabi Muhammad—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bahwa beliau bersabda: Barang siapa yang salat empat puluh waktu di Masjid Rasulullah, maka dicatat baginya kebebasan dari neraka dan kebebasan dari kemunafikan² (HR Ahmad nomor 12611)?

Kami mohon kesediaannya untuk menjawab kedua pertanyaan ini. Semoga Allah membalas Anda dengan kebaikan.

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد: فهذان الحديثان اللذان ذكرهما السائل نعم وردا ولكنهما ضعيفان لا يصحان عن النبي ﷺ، بل ذكر أهل العلم فيهما أنهما مضطربان لا يصحان عن النبي عليه الصلاة والسلام، فلا يعول على ما فيهما. نعم.

Jawaban: Bismillahirrahmanirrahim, segala puji bagi Allah. Semoga selawat dan salam senantiasa tercurah kepada Rasulullah, keluarga, sahabat, dan orang-orang yang mengikuti petunjuknya.

Amabakdu. Mengenai dua hadis yang disebutkan penanya, keduanya memang ada riwayatnya, tetapi derajatnya lemah (daif) dan tidak sahih dari Nabi Muhammad—shallallahu ‘alaihi wa sallam—. Bahkan, para ulama menyebutkan bahwa pada keduanya terdapat kegoncangan (mudhtharib) sehingga tidak sahih dari Nabi—‘alaihish-shalatu was-salam—. Oleh karena itu, isi dari kedua hadis tersebut tidak dapat dijadikan sandaran. Naam.

Sumber fatwa: Situs resmi Syekh Ibnu Baz.