Hukum Menghitung Zikir dengan Tasbih

حكم عقد الذكر بالسبحة

🎙️ Syekh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah bin Baz (wafat 1420 H) rahimahullah

السؤال: نعود مع مطلع هذه الحلقة إلى رسالة وصلت إلينا من -السودان- الخرطوم وباعثها مستمع من هناك رمز إلى اسمه بالحروف (خ. ع. ص. ب)، أخونا عرضنا جمعاً من أسئلته وبقي له في هذه الحلقة بعض الأسئلة في أحدها يقول:

Pertanyaan:

Kita kembali di awal episode ini pada surat yang sampai kepada kita dari Sudan, Khartoum, yang dikirim oleh seorang pendengar dari sana dengan inisial nama (Kh. ‘A. Sh. B.). Saudara kita ini, sejumlah pertanyaannya telah kami sampaikan dan masih tersisa baginya pada episode ini beberapa pertanyaan. Pada salah satunya beliau berkata:

أنا أسبح بالسبحة في غير أوقات الصلاة، ليس لأنني أعتقد أن لها فضلاً على اليد إنما لأنها تجذبني وتجعلني أذكر الله بكثرة، مثلاً قال النبي ﷺ: من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير، غفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر فلا أستطيع حساب ذلك إلا بالسبحة وجهوني جزاكم الله خيراً؟

“Saya bertasbih menggunakan tasbih di luar waktu-waktu salat, bukan karena saya meyakini bahwa tasbih memiliki keutamaan daripada tangan, melainkan karena hal itu menarik saya dan membuat saya banyak mengingat Allah. Sebagai contoh, Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda: ‘Barang siapa mengucapkan: Laa ilaaha illallaah wahdahu laa syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu yuhyii wa yumiitu wa huwa ‘alaa kulli syai’in qadiir, niscaya diampuni dosa-dosanya meskipun sebanyak buih di lautan.’ Saya tidak mampu menghitungnya kecuali dengan tasbih. Berilah petunjuk kepada saya, semoga Allah membalas Anda dengan kebaikan.”

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.

Jawaban:

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah, semoga selawat dan salam tercurahkan kepada Rasulullah, keluarga, sahabat, dan siapa saja yang mengikuti petunjuknya.

أما بعد:

Adapun setelah itu:

فالتسبيح بالأصابع أفضل وكان النبي ﷺ يعد التسبيح والتحميد والتكبير بأصابعه عليه الصلاة والسلام، وكان يأمر أن تعد هذه الأذكار بالأنامل عليه الصلاة والسلام، وهذا هو الأفضل للمؤمن والمؤمنة أن يعد الأذكار بالأصابع

Bertasbih dengan jari-jemari lebih utama. Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—dahulu menghitung tasbih, tahmid, dan takbir dengan jari-jemarinya—‘alaihish-shalatu was-salam—. Beliau—‘alaihish-shalatu was-salam—juga memerintahkan agar zikir-zikir ini dihitung dengan ruas jari. Inilah yang lebih utama bagi seorang mukmin laki-laki maupun perempuan, yaitu menghitung zikir dengan jari-jemari.

وإن عدها بالنوى … أو بالحجر أو بغير ذلك أو بالسبحة فلا بأس، قد روي عن كثير من السلف أنهم كانوا يعدون بالنوى وبغير ذلك من أنواع ما يعد به، فلا حرج في ذلك

Namun, jika dia menghitungnya dengan biji buah-buahan, batu kecil, selain itu, atau dengan tasbih, maka tidak mengapa. Sungguh telah diriwayatkan dari banyak ulama salaf bahwa mereka dahulu menghitung dengan biji buah-buahan dan alat penghitung lainnya. Maka tidak ada dosa dalam hal tersebut.

ولكن الأفضل أن يكون العد بالأصابع وإذا فعل هذا في بيته بالنوى أو بالسبحة أو غير ذلك فلا حرج في ذلك، ولكن في المساجد وبين الناس الأفضل له والمتأكد في حقه أن يعد بالأصابع، كما فعل النبي ﷺ وأصحابه ، ولأن هذه المسبحة معه في المساجد وغيرها قد يفضي إلى الرياء.

Akan tetapi, yang lebih utama adalah menghitungnya dengan jari-jemari. Jika seseorang melakukan hal ini di rumahnya dengan biji buah-buahan, tasbih, atau selainnya, maka tidak ada dosa baginya. Namun, di masjid-masjid dan di antara manusia, yang lebih utama dan sangat ditekankan baginya adalah menghitung dengan jari-jemari, sebagaimana yang dilakukan oleh Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—dan para sahabatnya—radhiyallahu ‘anhum wa ardhahum—. Ditambah lagi, membawa tasbih ini di masjid-masjid atau tempat lainnya terkadang dapat memicu timbulnya ria.

فينبغي له ترك ذلك، وأن تكون المسبحة وغيرها مما يعد به في البيت، تعينه على الذكر لا حرج في ذلك، ولكن مهما كان فعده بالأصابع أفضل، تأسياً بالنبي ﷺ وبأصحابه  وأرضاهم. نعم.

Oleh karena itu, hendaknya dia meninggalkan hal tersebut. Penggunaan tasbih atau alat penghitung lainnya sebaiknya dilakukan di rumah untuk membantunya berzikir, dan tidak ada dosa dalam hal itu. Akan tetapi, bagaimanapun juga, menghitungnya dengan jari-jemari tetap lebih utama, demi meneladan Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—dan para sahabat beliau—radhiyallahu ‘anhum wa ardhahum—. Naam.

وأوصي إخواني بالعناية بالذكر صباح ومساء فإن الأمر عظيم والفائدة كبيرة، يقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة، كانت له عدل عشر رقاب -يعني: يعتقها- وكتب الله له مائة حسنة، ومحا عنه مائة سيئة، وكان في حرز من الشيطان في يومه ذاك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجلاً عمل أكثر من عمله.

Saya berwasiat kepada saudara-saudaraku untuk memberikan perhatian pada zikir pagi dan petang, karena perkara ini sangat agung dan manfaatnya amat besar. Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda dalam hadis sahih:

“Barang siapa mengucapkan: Laa ilaaha illallaah wahdahu laa syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa ‘alaa kulli syai’in qadiir dalam sehari sebanyak seratus kali, maka baginya pahala setara memerdekakan sepuluh budak, dicatat baginya seratus kebaikan, dihapus darinya seratus keburukan, dan dia berada dalam perlindungan dari setan pada hari itu hingga petang hari. Tidak ada seorang pun yang membawa amalan yang lebih utama daripada apa yang dibawanya kecuali seseorang yang mengamalkan lebih banyak dari itu.”¹ HR Al-Bukhari nomor 3293, 6403 dan Muslim nomor 2691.

هذا فضل عظيم، فأنا أوصي كل مؤمن وكل مؤمنة بأن يأتي بهذا الذكر كل يوم وإذا كان في أول الصباح كان أفضل حتى يحصل له هذا الخير العظيم في جميع النهار،

Ini adalah keutamaan yang sangat agung. Maka saya berwasiat kepada setiap mukmin laki-laki dan perempuan untuk memanjatkan zikir ini setiap hari. Jika dilakukan di awal pagi, itu lebih utama agar memperoleh kebaikan yang agung ini di sepanjang hari.

يقول ﷺ من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير جاء في رواية أخرى: يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير، مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتب الله له مائة حسنة، ومحا عنه مائة سيئة، وكان في حرز من الشيطان في يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجلاً عمل أكثر من عمله متفق على صحته.

Beliau—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda, “Barang siapa mengucapkan: Laa ilaaha illallaah wahdahu laa syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa ‘alaa kulli syai’in qadiir“—dan dalam riwayat lain disebutkan: “Yuhyii wa yumiitu biyadihil khairu wa huwa ‘alaa kulli syai’in qadiir“—”sebanyak seratus kali, maka baginya pahala setara memerdekakan sepuluh budak, dicatat baginya seratus kebaikan, dihapus darinya seratus keburukan, dan dia berada dalam perlindungan dari setan pada harinya itu hingga petang hari. Tidak ada seorang pun yang membawa amalan yang lebih utama daripada apa yang dibawanya kecuali seseorang yang mengamalkan lebih banyak dari itu.” Kesahihan hadis ini disepakati.² Lihat HR At-Tirmidzi nomor 3468.

وقال: من قال: سبحان الله مائة مرة حطت عنه خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر متفق عليه.

Beliau juga bersabda, “Barang siapa mengucapkan: Subhaanallaah seratus kali, digugurkan dosa-dosanya meskipun sebanyak buih di lautan.” (Muttafaqun ‘alaih).

وفي رواية مسلم: من قال حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده مائة مرة وفي رواية أبي داود بإسناد صحيح سبحان الله العظيم وبحمده مائة مرة حطت عنه خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر.

Dalam riwayat Muslim: “Barang siapa mengucapkan ketika pagi dan petang: Subhaanallaahi wa bihamdihi seratus kali”—dan dalam riwayat Abu Dawud dengan sanad sahih: “Subhaanallaahil ‘azhiimi wa bihamdihi seratus kali—digugurkan dosa-dosanya meskipun sebanyak buih di lautan.”³ Lihat HR Al-Bukhari nomor 6405.

هذا فضل عظيم، فينبغي للمؤمن أن يحرص على هذا سبحان الله العظيم وبحمده مائة مرة صباح ومساء، يأتي بلا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مائة مرة، في النهار في أول النهار في أثنائه كله خير،

Ini adalah keutamaan yang sangat agung. Hendaknya seorang mukmin bersungguh-sungguh menjaga zikir ini: Subhaanallaahil ‘azhiimi wa bihamdihi seratus kali di pagi dan petang hari, serta memanjatkan: Laa ilaaha illallaah wahdahu laa syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa ‘alaa kulli syai’in qadiir seratus kali di siang hari, baik di awal siang maupun di pertengahannya, semuanya mengandung kebaikan.

وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام من قال: لا اله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات، كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل متفق على صحته.

Beliau—‘alaihish-shalatu was-salam—juga bersabda, “Barang siapa mengucapkan: Laa ilaaha illallaah wahdahu laa syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa ‘alaa kulli syai’in qadiir sebanyak sepuluh kali, maka dia seperti orang yang memerdekakan empat jiwa dari keturunan Isma’il.” (Muttafaqun ‘alaih⁴ HR Al-Bukhari nomor 6404 dan Muslim nomor 2693).

هذا فضل عظيم، ينبغي للمؤمن أن يكثر من هذه الأذكار العظيمة لما فيها من الفائدة،

Ini adalah keutamaan yang sangat agung. Hendaknya seorang mukmin memperbanyak zikir-zikir yang agung ini karena manfaat yang ada di dalamnya.

وقال عليه الصلاة والسلام كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم متفق على صحته.

Beliau—‘alaihish-shalatu was-salam—bersabda, “Dua kalimat yang ringan di lisan, berat di timbangan, dan dicintai oleh Ar-Rahman (Allah Yang Maha Pengasih): Subhaanallaahi wa bihamdihi, subhaanallaahil ‘azhiim.” (Muttafaqun ‘alaih⁵ HR Al-Bukhari nomor 6406, 6682, 7563 dan Muslim nomor 2694).

فهاتان الكلمتان لها شأن عظيم لهما شأن عظيم، سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم، ينبغي الإكثار منهما في ليلك ونهارك وفي الطريق وفي كل وقت، سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم، يقول فيهما النبي ﷺ: كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.

Kedua kalimat ini memiliki kedudukan yang sangat agung, Subhaanallaahi wa bihamdihi, subhaanallaahil ‘azhiim. Hendaknya memperbanyak mengucapkan keduanya di malam dan siang harimu, di jalan, dan di setiap waktu: Subhaanallaahi wa bihamdihi, subhaanallaahil ‘azhiim. Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda tentang keduanya, “Dua kalimat yang ringan di lisan, berat di timbangan, dan dicintai oleh Ar-Rahman: Subhaanallaahi wa bihamdihi, subhaanallaahil ‘azhiim.”

ودخل يوماً على بعض أزواجه عليه الصلاة والسلام، وهي في مصلاها بعد صلاة الفجر دخل عليها الضحى فقال: مازلت في مصلاك من اليوم قالت: نعم، قال: لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله العظيم وبحمده عدد خلقه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته.

Suatu hari beliau—‘alaihish-shalatu was-salam—masuk menemui sebagian istri beliau ketika sang istri sedang berada di tempat salatnya setelah salat subuh, lalu beliau masuk kembali pada waktu duha dan bertanya, “Engkau masih berada di tempat salatmu sejak tadi?”

Istrinya menjawab, “Ya.”

Beliau bersabda, “Sungguh aku telah mengucapkan setelahmu empat kalimat sebanyak tiga kali, yang seandainya ditimbang dengan apa yang engkau ucapkan sejak tadi niscaya akan menyamai beratnya: Subhaanallaahil ‘azhiimi wa bihamdihi ‘adada khalqihi, subhaanallaahi ridhaa nafsihi, subhaanallaahi zinata ‘arsyihi, subhaanallaahi midaada kalimaatihi.”⁶ HR Muslim nomor 2726.

هذه الكلمات الأربع يكررها الإنسان ثلاث مرات.

Empat kalimat ini diulang oleh seseorang sebanyak tiga kali.

المقدم: سماحة الشيخ تتكرمون بإعادتها.

Pewara: Wahai Syekh yang mulia, bisakah Anda mengulanginya?

الشيخ: سبحان الله العظيم وبحمده عدد خلقه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته، يكررها الإنسان ثلاث مرات في الليل في النهار في الطريق في أي وقت، يقول صلى الله عليه وسلم لإحدى زوجاته: لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم يعني: من الصباح إلى ارتفاع الضحى لوزنتهن.

Syekh: Subhaanallaahil ‘azhiimi wa bihamdihi ‘adada khalqihi, subhaanallaahi ridhaa nafsihi, subhaanallaahi zinata ‘arsyihi, subhaanallaahi midaada kalimaatihi. Seseorang mengulangnya tiga kali di malam hari, di siang hari, di jalan, dan di waktu mana saja. Rasulullah—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda kepada salah seorang istri beliau, “Sungguh aku telah mengucapkan setelahmu empat kalimat sebanyak tiga kali, yang seandainya ditimbang dengan apa yang engkau ucapkan sejak tadi”—maksudnya dari pagi hingga waktu duha—”niscaya akan mengimbanginya:”

سبحان الله العظيم وبحمده عدد خلقه -هذه واحدة- سبحان الله رضا نفسه -ثنتين- سبحان الله زنة عرشه -ثلاث- سبحان الله مداد كلماته -أربع هذه الرابعة -.

1. Subhaanallaahil ‘azhiimi wa bihamdihi ‘adada khalqihi
2. Subhaanallaahi ridhaa nafsihi
3. Subhaanallaahi zinata ‘arsyihi
4. Subhaanallaahi midaada kalimaatihi

ينبغي للمؤمن والمؤمنة تكرار هذا والإتيان بهذا سبحان الله العظيم وبحمده عدد خلقه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته، فضل عظيم وخير كثير، نسأل الله للجميع التوفيق. نعم.

Hendaknya setiap mukmin laki-laki dan perempuan mengulang-ulang ini dan membacanya: Subhaanallaahil ‘azhiimi wa bihamdihi ‘adada khalqihi, subhaanallaahi ridhaa nafsihi, subhaanallaahi zinata ‘arsyihi, subhaanallaahi midaada kalimaatihi. Keutamaan yang sangat agung dan kebaikan yang amat banyak. Kita memohon taufik kepada Allah untuk semuanya. Naam.

المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيراً وتقبل منكم. 

Pewara: Ya Allah, kabulkanlah. Semoga Allah membalas Anda dengan kebaikan dan menerima amalan dari Anda.

Sumber fatwa: Situs resmi Syekh Ibnu Baz.