Apakah Boleh Mengambil Upah Jasa Memandikan dan Mengafani Jenazah?

✍️ Syekh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin (wafat 1421 H) rahimahullah

[بارك الله فيكم هذا مصري مقيم بالمملكة يقول هل يجوز أخذ أجرة مقابل تغسيل وتكفين الموتى؟]

Semoga Allah memberkahi Anda. Ini adalah seorang warga Mesir yang tinggal di Kerajaan Arab Saudi. Ia bertanya: Apakah boleh mengambil upah jasa memandikan dan mengafani jenazah?

فأجاب رحمه الله تعالى: إذا كانت هذه الأجرة أو هذا العطاء بدون شرط فلا شك في جوازه ولا حرج فيه لأنه وقع مكافأة لهذا الغاسل المكفن على عمله وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام (من صنع إليكم معروفاً فكافئوه) 

Beliau rahimahullahu ta’ala menjawab:

Jika upah atau pemberian ini tanpa syarat, maka tidak ada keraguan tentang kebolehannya dan tidak ada dosa padanya, karena ini merupakan balasan bagi orang yang memandikan dan mengafani atas pekerjaannya. Dan Nabi ‘alaihish-shalatu was-salam bersabda, “Barangsiapa yang berbuat baik kepadamu, maka berilah balasan kepadanya.”¹ (HR Abu Dawud nomor 1672).

أما إذا كانت هذه الأجرة مشروطة فإنها بلا شك تنقص أجر الغاسل المكفن لأن الغاسل المكفن ينال أجراً كبيراً لأن تغسيل الميت وتكفينه من فروض الكفاية فيحصل للغاسل والمكفن أجر فرض الكفاية  لكن إذا أخذ على ذلك أجرة فإن أجره سوف ينقص 

Jika upah ini disyaratkan, maka tidak diragukan akan mengurangi pahala orang yang memandikan dan mengafani jenazah karena orang yang memandikan dan mengafani jenazah akan mendapatkan pahala yang besar, karena memandikan dan mengafani jenazah merupakan fardu kifayah. Jadi orang yang memandikan dan mengafani jenazah akan mendapatkan pahala amalan fardu kifayah. Namun, jika ia mengambil upah untuk itu, pahalanya akan berkurang.

ولا حرج عليه إذا أخذ أجرة على هذا لأن هذه الأجرة تكون في مقابل العمل المتعدي للغير والعمل المتعدي للغير يجوز أخذ الأجرة عليه كما جاز أخذ الأجرة على تعليم القرآن على القول الصحيح.

Tidak ada dosa baginya jika ia mengambil upah untuk hal itu, karena upah tersebut adalah imbalan atas pekerjaan yang memberi manfaat untuk orang lain. Boleh mengambil upah atas pekerjaan yang memberi manfaat untuk orang lain, sebagaimana boleh mengambil upah untuk pengajaran Al-Qur’an menurut pendapat yang sahih.

Sumber: https://shamela.ws/book/2300/3421