Kaifiat dan Hukum Khitan

كيفية الختان وحكمه

🎙️ Syekh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah bin Baz (wafat 1420 H) rahimahullah

السؤال:

Pertanyaan:

رسالة وصلت إلى البرنامج من الإخوة المستمعين: حمزة وحسين عبودة وحسن موسى الكميلة من قبائل عرب محافظة مرسى مطروح جمهورية مصر العربية، الإخوة يسألون في رسالتهم عن ختان الأولاد كيف يكون؟ وجهوا الناس حول هذا الموضوع لو تكرمتم شيخ عبد العزيز .

Sebuah pesan masuk ke acara dari saudara-saudara kita yang mendengarkan: Hamzah, Husain ‘Abudah, dan Hasan Musa Al-Kamilah dari suku-suku Arab di kota Mersa Matruh, Republik Arab Mesir. Dalam pesan mereka, mereka bertanya tentang bagaimana anak laki-laki disunat. Mohon bimbingannya, Syekh ‘Abdul ‘Aziz.

الجواب:

Jawaban:

الختان سنة مؤكدة، وذهب بعض أهل العلم إلى وجوبه كما قال ابن عباس وجماعة من أهل العلم أنه واجب في حق الرجال؛ لقول النبي ﷺ: الفطرة خمس يعني: السنة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وقلم الظفر، ونتف الإبط.

Hukum khitan atau sunat adalah sunah muakadah. Sebagian ulama berpendapat bahwa khitan hukumnya wajib. Sebagaimana Ibnu ‘Abbas dan sekelompok ulama lainnya berpendapat khitan wajib bagi laki-laki, berdasarkan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Lima fitrah” yakni ada lima sunah, “khitan, mencukur bulu kemaluan, merapikan kumis, memotong kuku, dan mencabut bulu ketiak.”¹ (HR Al-Bukhari nomor 5889 dan Muslim nomor 257)

فالختان من آكد السنن، وهو قطع القلفة التي على رأس الذكر؛ حتى تخرج الحشفة التي هي طرف الذكر وتبرز، وهي قلفة معروفة يعرفها الختانون، تقطع في حال الصغر أفضل؛ لأن قطعها في حال الصغر أسهل، ولا يجوز تأخير ذلك إلى أن يبلغ، بل يجب المبادرة بذلك قبل أن يبلغ، وكلما كان في حال الصغر في حال الرضاع أو أول الولادة في اليوم السابع أو بعده، كلما كان في حال الصغر فهو أسهل.

Khitan merupakan salah satu sunah yang sangat ditekankan. Khitan adalah memotong kulup yang terletak di kepala penis hingga ujung penis keluar muncul. Kulit kulup ini dikenal luas dan dikenali oleh para penyunat. Memotongnya saat masih usia muda lebih baik karena memotongnya saat masih muda lebih mudah. Tidak diperbolehkan menundanya hingga mencapai usia balig. Sebaliknya, khitan wajib disegerakan sebelum mencapai usia balig. Semakin muda usia anak, baik di saat menyusu, atau di awal kelahiran pada hari ketujuh, atau setelahnya, semakin mudah baginya untuk melakukannya saat masih muda.

وهي سنة مؤكدة، وذهب بعض أهل العلم إلى وجوب ذلك في حق الرجال، وهي سنة في حق النساء أيضًا إذا تيسر الخاتن الذي يعرف ذلك، أو الخاتنة التي تعرف ذلك، فهي سنة في حق النساء أيضًا، لكنها في حق الرجال آكد، ولهذا ذهب بعض أهل العلم إلى وجوبها في حق الرجال، فينبغي لأهل الإسلام أن يحافظوا على ذلك، وأن يحرصوا على ذلك. نعم.

Khitan ini merupakan sunah yang muakadah. Sebagian ulama menyatakan wajib bagi laki-laki. Khitan ini juga sunah bagi perempuan jika didapati ahli khitan atau wanita ahli khitan yang berpengetahuan. Khitan ini sunah bagi perempuan, tetapi lebih ditekankan bagi laki-laki. Itulah sebabnya sebagian ulama menyatakan wajib bagi laki-laki. Umat Islam harus menjaga dan berusaha untuk melakukannya.

المقدم: جزاكم الله خيرًا.

Pembawa acara: Semoga Allah membalas Anda dengan kebaikan.

Sumber: https://binbaz.org.sa/fatwas/12544/%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85%D9%87