Hukum Berbicara di Sela-Sela Membaca Al-Qur’an

حكم الكلام أثناء قراءة القرآن

🎙 Syekh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah bin Baz (wafat 1420 H) rahimahullah

السؤال: السؤال الأخير من أسئلة محمد يحيى الغزواني من خميس مشيط يقول: هل يجوز التخاطب مع الغير أثناء قراءة القرآن، أرجو التكرم بالإفادة وفقكم الله؟

Pertanyaan:

Apakah boleh berbincang dengan orang lain di sela-sela membaca Al-Qur’an? Mohon faedahnya. Semoga Allah memberi taufik kepada Anda.

الجواب: لا نعلم حرجاً في ذلك، … لا نعلم حرجاً في أن يتكلم وهو يقرأ؛ لكن كونه يشتغل في قراءته ولا يشغل بالكلام أولى حتى يحضره بقلبه بالتدبر والتعقل، يكون هذا أفضل إذا لم تدع حاجة إلى الكلام، 

Jawaban:

Kami tidak tahu ada yang salah dengan hal itu. Kami tidak mengetahui ada yang salah apabila dia berbicara ketika sedang membaca Al-Qur’an. Akan tetapi, jika dia fokus dalam qiraahnya dan tidak tersibukkan dengan pembicaraan, hal ini lebih utama jika dia tidak ada kebutuhan untuk berbicara.

أما إذا دعت الحاجة للكلام فلا حرج إن شاء الله، يتكلم ثم يرجع إلى قراءته، مثل يرد السلام على من سلم عليه، 

Adapun apabila perlu bicara, maka tidak mengapa insyaallah. Dia berbicara kemudian kembali membaca, seperti ketika membalas salam orang yang mengucapkan salam kepadanya.

مثل يجيب المؤذن إذا سمع الأذان .. يسكت؛ لأن هذا سنن لا بد، ينبغي للمؤمن أن يأخذ بها ولا يتساهل فيها، إذا سمع الأذان أنصت للأذان وأجاب المؤذن ثم عاد إلى قراءته، هذا هو الأفضل، 

Contoh lain adalah menjawab azan ketika mendengarnya. Dia diam (dari membaca Al-Qur’an), karena ini adalah sunah. Seharusnya bagi seorang mukmin untuk melakukannya dan tidak menggampangkannya. Apabila dia mendengar azan, dia diam untuk mendengarnya dan menjawab muazin, kemudian kembali membaca. Ini yang afdal.

كذلك إذا رد عليه إنسان سلم عليه، يرد عليه السلام، أو سمع عاطس يحمد الله يشمته، أو…. يأمر أهله بحاجة، أو جاء إنساناً لحاجة، لا يحسن يعني تعطيله، كل هذا لا بأس به، 

Begitu pula apabila ada yang mengucapkan salam kepadanya, maka dia membalas salamnya. Atau apabila mendengar orang yang bersin membaca hamdalah, maka dia mendoakan rahmat untuknya. Atau dia memerintahkan keluarganya untuk suatu keperluan. Atau ada seseorang datang untuk satu kebutuhan yang tidak baik untuk mengabaikannya. Semua ini tidak masalah.

أما الكلام الذي لا تدعو له حاجة، فالأولى تركه حتى يشتغل بالقراءة، وحتى يتدبر ويتعقل؛ لأن هذا هو المطلوب؛ لأن الله سبحانه يقول: كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ [ص:29] ومعلوم أن الكلام اللي ما له حاجة يكون فيه شغل للقلب، وفيه أيضاً يعني: إضعاف للتدبر، فالأولى تركه.

Adapun pembicaraan yang tidak diperlukan, maka lebih utama untuk ditinggalkan sehingga dia fokus dengan qiraah dan supaya dia bisa menadaburi dan memikirkan. Inilah yang dimaukan karena Allah subhanah berfirman, “Ini adalah sebuah kitab yang diberkahi yang Kami turunkan kepadamu agar mereka menadaburi ayat-ayat-Nya dan agar orang-orang yang memiliki akal dapat memberi peringatan.” (QS Shad: 29).

Sumber: https://binbaz.org.sa/fatwas/4494/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%86