Apakah Basmalah Merupakan Ayat dari Surah Al-Fatihah?

مسألة: هل البسملة آية من الفاتحة؛ أو لا؟

Permasalahan: Apakah basmalah merupakan ayat bagian dari surah Al-Fatihah atau bukan?

في هذا خلاف بين العلماء؛ فمنهم من يقول: إنها آية من الفاتحة، ويقرأ بها جهرًا في الصلاة الجهرية، ويرى أنها لا تصح إلا بقراءة البسملة؛ لأنها من الفاتحة. ومنهم من يقول: إنها ليست من الفاتحة؛ ولكنها آية مستقلة من كتاب الله، وهذا القول هو الحق؛ ودليل هذا: النص، وسياق السورة.

Ada perbedaan pendapat di antara ulama dalam masalah ini. Di antara mereka ada yang berpendapat bahwa basmalah termasuk ayat surah Al-Fatihah dan mereka menjaharkannya dalam salat jahriah. Mereka berpendapat bahwa salat tidak sah kecuali dengan membaca basmalah karena basmalah termasuk dari surah Al-Fatihah.

Di antara mereka ada yang berpendapat bahwa basmalah tidak termasuk surah Al-Fatihah, akan tetapi basmalah adalah ayat yang tersendiri dari Al-Qur’an. Ini adalah pendapat yang benar. Dalilnya adalah nas dan konteks surah.

أما النص: فقد جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: (قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين: فإذا قال: ﴿ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ﴾ قال الله تعالى: حمدني عبدي. وإذا قال: ﴿ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ﴾، قال الله تعالى: أثنى علي عبدي. فإذا قال: ﴿مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ﴾، قال الله تعالى: مَّجدني عبدي. فإذا قال: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾، قال الله تعالى: هذا بيني وبين عبدي نصفين. وإذا قال: ﴿ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ﴾، قال الله تعالى: هذا لعبدي؛ ولعبدي ما سأل)، وهذا كالنص على أن البسملة ليست من الفاتحة.

Adapun dalil nas adalah riwayat hadis Abu Hurairah—radhiyallahu ‘anhu—: Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—bersabda:

Allah taala berkata, “Aku membagi salat antara aku dengan hamba-Ku dua paruh. Untuk hamba-Ku apa yang dia minta.”

Apabila si hamba berkata, “Al-ḥamdu lillāhi rabbil-‘ālamīn (Segala pujian untuk Allah Tuhan alam semesta),” Allah taala berkata, “Hamba-Ku memuji-Ku.”

Jika si hamba mengucapkan, “Ar-raḥmānir-rahīm (Yang Maha Pengasih lagi Maha penyayang),” Allah taala berkata, “Hamba-Ku menyanjung-Ku.”

Apabila si hamba mengucapkan, “Māliki yaumid-dīn (Yang menguasai hari pembalasan),” Allah taala berkata, “Hamba-Ku memuliakan-Ku.”

Apabila si hamba mengatakan, “Iyyāka na’budu wa iyyāka nasta’īn (Kami beribadah hanya kepada-Mu dan kami meminta pertolongan hanya kepada-Mu),” Allah taala berkata, “Inilah dua paruh antara Aku dengan hamba-Ku.”

Apabila si hamba mengatakan, “Ihdinaṣ-ṣirāṭal-mustaqīm… (Tunjukilah kami jalan yang lurus…),” Allah taala berkata, “Ini untuk hamba-Ku dan bagi hamba-Ku apa yang dia minta.”¹ (HR Muslim nomor 395)

Hadis ini seperti nas yang menunjukkan bahwa basmalah tidak termasuk surah Al-Fatihah.

وفي الصحيح عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (صليت خلف النبي ﷺ، وأبي بكر، وعمر، وعثمان؛ فكانوا يستفتحون بـ: ﴿ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ﴾، لا يذكرون ﴿﷽﴾ في أول قراءة، ولا في آخرها). والمراد لا يجهرون؛ والتمييز بينها وبين الفاتحة في الجهر وعدمه يدل على أنها ليست منها.

Di dalam kitab Shahih, dari Anas bin Malik—radhiyallahu ‘anhu—. Beliau mengatakan:

Aku pernah salat di belakang Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—, Abu Bakr, ‘Umar, dan ‘Utsman. Mereka memulai qiraah dengan “al-ḥamdu lillāhi rabbil-‘ālamīn”. Mereka tidak menyebutkan “bismillāhir-raḥmānir-raḥīm” di awal qiraah, tidak pula di akhirnya.² (HR Al-Bukhari nomor 743 dan Muslim nomor 399)

Yang dimaksud adalah mereka tidak menjaharkan basmalah.

Pembedaan antara cara baca basmalah dengan surah Al-Fatihah dalam hal jahar dan tidaknya menunjukkan bahwa basmalah tidak termasuk surah Al-Fatihah.

أما من جهة السياق من حيث المعنى: فالفاتحة سبع آيات بالاتفاق؛ وإذا أردت أن توزع سبع الايات على موضوع السورة وجدت أن نصفها هو قوله تعالى: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾، وهي الآية التي قال الله فيها: (قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين)؛ لأن ﴿ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ﴾: واحدة؛ ﴿ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ﴾: الثانية؛ ﴿مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ﴾: الثالثة؛ وكلها حق لله عز وجل؛ ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾: الرابعة -يعني: الوسط- وهي قسمان: قسم منها حق لله؛ وقسم حق للعبد؛ ﴿ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ﴾ للعبد؛ ﴿صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ﴾ للعبد؛ ﴿غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ﴾ للعبد.

Adapun kalau ditinjau dari susunan lafaz dari sisi makna, surah Al-Fatihah ada tujuh ayat secara aklamasi. Kalau Anda ingin membagi tujuh ayat ini pada isi surah, Anda akan dapati bahwa pertengahannya adalah firman Allah taala,

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

Dan itu adalah ayat yang Allah firmankan dalam hadis qudsi, “Aku membagi surah Al-Fatihah antara Aku dengan hamba-Ku menjadi dua paruh.” Karena “al-ḥamdu lillāhi rabbil-‘ālamīn” adalah ayat pertama. “Ar-Raḥmānir-raḥīm” adalah ayat kedua. “Māliki yaumid-dīn” adalah ayat ketiga. Semua itu adalah hak Allah—‘azza wa jalla—.

Lalu “iyyāka na‘budu wa iyyāka nasta‘īn” adalah ayat keempat, yakni pertengahan surah. Dan surah ini dibagi dua. Satu bagian adalah hak Allah dan satu bagian lagi adalah hak hamba. “Ihdinaṣ–ṣirāṭal-mustaqīm” untuk hamba. “Ṣirāṭal-lażīna an‘amta ‘alaihim” untuk hamba. “Gairil-magḍūbi ‘alaihim walaḍ-ḍāllīn” untuk hamba.

فتكون ثلاث آيات لله عز وجل؛ وهي الثلاث الأولى، وثلاث آيات للعبد؛ وهي الثلاث الأخيرة؛ وواحدة بين العبد وربه وهي الرابعة الوسطى.

Maka jadilah tiga ayat untuk Allah—‘azza wa jalla—yaitu tiga ayat pertama dan tiga ayat untuk hamba yaitu tiga ayat terakhir. Dan satu ayat, setengah untuk hamba dan setengah untuk Tuhannya yaitu ayat keempat yang di tengah.

ثم من جهة السياق من حيث اللفظ، فإذا قلنا: إن البسملة آية من الفاتحة لزم أن تكون الآية السابعة طويلة على قدر آيتين؛ ومن المعلوم أن تقارب الايات في الطول والقصر هو الأصل.

Kemudian ditinjau dari susunan lafaz, kalau kita berpendapat basmalah merupakan ayat pertama dari surah Al-Fatihah, akan berkonsekuensi ayat ketujuh menjadi panjang seukuran dua ayat. Padahal diketahui bahwa kaedah asalnya panjang pendek ayat dalam satu surah hampir sama.

فالصواب الذي لا شك فيه أن البسملة ليست من الفاتحة، كما أن البسملة ليست من بقية السور.

Maka yang benar, tidak diragukan lagi, bahwa basmalah bukan bagian surah Al-Fatihah sebagaimana basmalah bukan bagian dari surah-surah yang lain.

Sumber: Tafsir Al-Qur’an Al-Karim Juz ‘Amma, surah Al-Fatihah, karya Syekh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin (wafat 1421 H) rahimahullah