Hukum Orang yang Lupa ketika Salat dan Dia Tidak Melakukan Sujud Sahwi

حكم من سها في الصلاة ولم يسجد للسهو

Syekh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah bin Baz (wafat 1420 H) rahimahullah

السؤال:

Pertanyaan:

صلينا جماعة في مسجد، فقام الإمام للركعة الخامسة، فقال له المأمومون: سبحان الله، فجلس، ثم سلم دون السجود للسهو، فخرج المصلون على ذلك؟

Kami salat berjemaah di suatu masjid, lalu imam berdiri untuk rakaat kelima. Makmum mengucapkan, “Subḥānallāh.” Imam pun duduk kemudian salam tanpa melakukan sujud sahwi. Orang-orang pun keluar dalam keadaan demikian.

الجواب:

Jawaban:

هذا غلط، إذا قام الإنسان إلى الخامسة في الظهر، أو في العصر، أو في العشاء، ثم نُبه على أنها زائدة، ثم رجع، فإنه يلزمه أن يسجد للسهو قبل أن يسلم؛ لأن النبي -عليه الصلاة والسلام- كان إذا زاد على الصلاة، أو نقص؛ سجد سجدتين.

Ini keliru. Apabila seseorang berdiri ke rakaat kelima dalam salat Zuhur atau Asar atau Isya kemudian diberitahu kalau rakaat itu kelebihan, kemudian dia kembali duduk, dia harus melakukan sujud sahwi sebelum salam. Karena apabila Nabi ‘alaihish shalatu was salam melakukan gerakan yang lebih atau kurang dari yang seharusnya, beliau melakukan dua kali sujud.

وذكر العلماء أنه إذا أتى بفعل يبطل الصلاة؛ وجب عليه سجود السهو، ولا شك أن قيامه للخامسة عامدًا يبطل الصلاة،

Para ulama menyebutkan apabila seseorang melakukan perbuatan yang bisa membatalkan salat, dia wajib melakukan sujud sahwi. Tidak diragukan bahwa berdirinya dia untuk rakaat kelima dengan sengaja membatalkan salat.

فإذا فعله ساهيًا؛ وجب عليه الرجوع، والجلوس، وقراءة التحيات، ثم سجود السهو قبل أن يسلم، وإن أخر فسجد بعد السلام؛ فلا بأس.

Jika dia melakukannya dalam keadaan lupa, dia wajib kembali duduk dan membaca tahiyat. Kemudian dia melakukan sujud sahwi sebelum salam. Jika dia mengakhirkan sujud setelah salam, tidak mengapa.

أما ترك السجود فلا، لكن لعله تركه ساهيًا بعد ولم ينبه، ولكن الواجب عليه أن يسجد للسهو في مثل هذا،

Adapun tidak melakukan sujud sahwi, ini tidak boleh. Tetapi mungkin saja dia tidak melakukannya karena lupa (untuk sujud sahwi) dan tidak ada yang mengingatkan. Walau begitu, sebenarnya dia wajib melakukan sujud sahwi dalam kasus semisal ini.

وهكذا في المغرب إذا قام إلى رابعة، أو في الفجر إذا قام إلى ثالثة، ثم نبه، أو تذكر، ورجع عليه سجود السهو أيضًا؛ جبرًا لصلاته.

Begitu pula dalam salat Magrib, apabila dia berdiri ke rakaat keempat, atau dalam salat Subuh jika dia berdiri ke rakaat ketiga kemudian diberitahu atau teringat, kemudian kembali duduk dan melakukan sujud sahwi untuk menambal cacat salatnya.

السؤال: لو أنه جلس في الثالثة مكان الرابعة، ثم نبه؟

Pertanyaan:

Andai seseorang duduk di rakaat ketiga karena mengira sudah rakaat keempat kemudian diberitahu?

الجواب: يسجد للسهو؛ لأنه إذا جلس للثالثة فقد عزم على ترك ركعة، فإذا نبه سجد، النبي ﷺ قال للذي شك في صلاته: أثلاثًا، أم أربعًا، فليجعلها ثلاثًا، ثم يكمل صلاته، ثم يسجد للسهو، فإن كان صلى خمسًا شفعتا له صلاته، وإن كان صلى أربعا كان ترغيمًا للشيطان.

Jawaban:

Dia melakukan sujud sahwi karena dia telah duduk di rakaat ketiga dan dia sudah bertekad meninggalkan satu rakaat (karena lupa), tetapi ketika dia diberitahu, dia harus sujud sahwi. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda kepada orang yang ragu dalam salatnya, apakah tiga atau empat rakaat, agar dia menganggapnya tiga rakaat kemudian dia sempurnakan salatnya kemudian melakukan sujud sahwi. Jika ternyata dia salat lima rakaat, dua sujud itu akan menggenapkan salatnya. Jika ternyata dia benar salat empat rakaat, sujud itu menjadi penghinaan untuk setan.

السؤال: ولو نُبه بعد خروجه من المسجد؟

Pertanyaan:

Andai imam salat itu diberitahu setelah keluar dari masjid?

الجواب: يعود، ويسجد بالحاضرين.

Jawaban:

Dia kembali masuk dan sujud sahwi dengan para makmum yang hadir.

Sumber: https://binbaz.org.sa/fatwas/1115/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%B3%D9%87%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D9%84%D9%85-%D9%8A%D8%B3%D8%AC%D8%AF-%D9%84%D9%84%D8%B3%D9%87%D9%88