حكم تأخير صلاة العشاء في رمضان وغيره

🎙️ Syekh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah bin Baz (wafat 1420 H) rahimahullah

السؤال:

Pertanyaan:

من الجمهورية العربية اليمنية السائل: محمد أحمد بعث يسأل ويقول: الناس قبل شهر رمضان كانوا يؤذنون لصلاة العشاء في السابعة تقريبًا، وعندما دخل هذا الشهر الكريم صاروا يؤذنون لصلاة العشاء في الحادية عشرة، ما حكم هذا العمل؟ 

Dari Republik Arab Yaman, penanya: Muhammad Ahmad mengirimkan pertanyaan dan berkata: Orang-orang sebelum bulan Ramadan biasanya mengumandangkan azan salat Isya pada sekitar pukul tujuh, namun ketika memasuki bulan yang mulia ini, mereka mengumandangkan azan salat Isya pada pukul sebelas. Apa hukum perbuatan ini?

الجواب:

Jawaban:

النبي ﷺ أوضح المواقيت، وبينها -عليه الصلاة والسلام- فوقت العشاء يدخل حين يغيب الشفق الأحمر في جهة الغرب، فإذا غاب الشفق الأحمر دخل وقت العشاء إلى نصف الليل، فللمسلمين أن يؤذنوا في أول الوقت، وهو أفضل، ولهم التأخير إذا رأوا المصلحة في ذلك فلا بأس، والنبي ﷺ رغب في التأخير في العشاء، وقال: لولا أن أشق على أمتي لأمرتكم بالصلاة هذه الساعة لما أخرها إلى ثلث الليل، عليه الصلاة والسلام.

Nabi ﷺ telah menjelaskan waktu-waktu salat dan menerangkannya —‘alaihish-shalatu was-salam. Waktu Isya masuk ketika awan merah (syafaq) di arah barat telah hilang. Jika awan merah itu telah hilang, maka masuklah waktu Isya sampai tengah malam. Kaum muslimin boleh mengumandangkan azan di awal waktu, dan itu lebih utama. Mereka juga boleh mengakhirkannya jika melihat adanya kemaslahatan dalam hal itu, maka tidak mengapa. Nabi ﷺ menyukai pengakhiran salat Isya dan beliau bersabda, “Seandainya tidak memberatkan umatku, niscaya aku perintahkan mereka untuk salat pada jam ini,”¹ (HR Al-Bukhari nomor 7239) ketika beliau mengakhirkannya hingga sepertiga malam —‘alaihish-shalatu was-salam.

فإذا صارت المصلحة أن يؤخروها، اتفق أهل بلد، أو أهل مسجد على أن يؤخروها في آخر الوقت، يعني: العشاء، في رمضان، أو في غيره فلا بأس، لكن لا يؤخرونها عن الوقت، لا بد يكون في الوقت حتى يصلوا قبل خروج الوقت، فهم مخيرون بين أوله وآخره، وخصوصًا العشاء.

Maka, jika terdapat kemaslahatan untuk mengakhirkannya, dan penduduk suatu negeri atau jemaah masjid bersepakat untuk mengakhirkannya di akhir waktu —yakni Isya— baik di bulan Ramadan atau selainnya, maka tidak mengapa. Akan tetapi, mereka tidak boleh mengakhirkannya hingga keluar dari waktunya. Harus tetap berada di dalam waktunya sehingga mereka salat sebelum waktu tersebut habis. Mereka diberikan pilihan antara awal dan akhir waktu, khususnya untuk salat Isya.

أما بقية الأوقات فالأفضل في أول الوقت، يقدمون الصلاة في أول وقتها، يؤذن في أول الوقت، ثم يتأخر الإمام حتى يتجمع الناس ربع ساعة.. ثلث ساعة، ثم يصلي، هذا هو الأفضل، إلا في الظهر عند شدة الحر فالأفضل التأخير أيضًا، في الظهر لشدة الحر.

Adapun waktu-waktu lainnya, maka yang lebih utama adalah di awal waktu. Mereka mendahulukan salat di awal waktunya; azan dikumandangkan di awal waktu, kemudian imam menunggu hingga orang-orang berkumpul selama seperempat jam atau sepertiga jam, lalu ia melaksanakan salat. Inilah yang lebih utama, kecuali pada salat Zuhur saat panas sangat terik, maka yang lebih utama adalah mengakhirkannya juga.

أما العشاء فالأفضل فيها التأخير إلا إذا رأوا الجماعة أهل المسجد، أو القرية التقديم فلا بأس، وإذا كانوا في رمضان يصلونها مؤخرة في آخر وقتها فلا حرج في ذلك إذا اتفقوا على هذا، ورأوا المصلحة في ذلك لا بأس، أو في غير رمضان أيضًا. نعم.

Sedangkan untuk Isya, yang lebih utama padanya adalah mengakhirkannya, kecuali jika jemaah masjid atau penduduk desa memandang lebih baik mendahulukannya, maka tidak mengapa. Jika mereka melaksanakannya di bulan Ramadan secara diakhirkan di akhir waktunya, maka tidak ada dosa dalam hal itu apabila mereka telah bersepakat dan melihat adanya kemaslahatan di dalamnya, begitu pula di luar bulan Ramadan. Naam.

المقدم: جزاكم الله خيرًا. 

Pembawa acara: Semoga Allah membalas Anda dengan kebaikan.

Sumber fatwa: Situs resmi Syekh Ibnu Baz.