التعليق على بعض أبيات البوصيري في البردة

🎙️ Syekh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah bin Baz (wafat 1420 H) rahimahullah

السؤال:

Pertanyaan:

رسالة وصلتنا من السائل أخيكم أبي محمد يقول: يا سماحة الشيخ! هل يجوز مدح الرسول ﷺ بمثل هذا الشعر وإنشاده بالمجالس:

يَا أَكۡرَمَ الۡخَلۡقِ مَا لِي مَنۡ أَلُوذُ بِهِ سِوَاكَ عِنۡدَ حُدُوثِ الۡحَادِثِ الۡعَمَمِ
فَإِنَّ مِنۡ جُودِكَ الدُّنۡيَا وَضَرَّتَهَا وَمِنۡ عُلُومِكَ عِلۡمَ اللَّوۡحِ وَالۡقَلَمِ

Sebuah surat sampai kepada kami dari penanya, saudara Anda Abu Muhammad, ia berkata: Wahai Syekh yang mulia, bolehkah memuji Rasul—shallallahu ‘alaihi wa sallam—dengan syair seperti berikut ini dan mengendangkannya di majelis-majelis:

Wahai makhluk yang paling mulia, tidak ada tempat bagiku untuk berlindung
selain engkau ketika terjadi bencana yang merata.
Karena sesungguhnya di antara kedermawananmu adalah dunia dan akhirat,
dan di antara ilmumu adalah ilmu Lauhulmahfuz dan Pena pencatat takdir.

الجواب:

Jawaban:

هذه أبيات منكرة، شرك، هذه من أبيات البردة للبوصيري لا تجوز، بل هذه من الشرك الأكبر نعوذ بالله، فإن الرسول ﷺ ليس من جوده الدنيا وضرتها، ضرتها الآخرة، هذا من جود الرب جل وعلا، من ملك الرب جل وعلا، ما يملكه النبي ﷺ ولا يعلم ما في اللوح والقلم عليه الصلاة والسلام، ما يعلم الغيب عليه الصلاة والسلام، 

Ini adalah bait-bait yang mungkar, syirik. Ini termasuk bait-bait Al-Burdah karya Al-Bushiri, hukumnya tidak boleh. Bahkan ini termasuk syirik akbar (syirik besar), kita berlindung kepada Allah. Sebab, Rasul ﷺ bukanlah pemilik kedermawanan berupa dunia dan akhirat. Akhirat adalah milik Rab ‘azza wa jalla, termasuk kepemilikan Rab ‘azza wa jalla, tidak dimiliki oleh Nabi Muhammad ﷺ. Beliau ‘alaihish-shalatu was-salam juga tidak mengetahui apa yang ada di Lauhulmahfuz dan pena pencatat takdir, beliau ‘alaihish-shalatu was-salam tidak mengetahui hal gaib.

وكذلك قوله:

ما لي من ألوذ به سواك عند …

هذا معناه جعله المعاذ والملاذ، هذا شرك أكبر، أعوذ بالله.

Demikian pula ucapan Al-Bushiri:

Tidak ada tempat bagiku untuk berlindung selain engkau ketika …

Ini maknanya ia menjadikan Nabi sebagai tempat meminta perlindungan dan tempat bernaung, dan ini adalah syirik akbar, aku berlindung kepada Allah.

إن لم تكن في معادي آخذًا بيدي
فضلاً ………….

يعني: يوم القيامة معناه: أنه هو الذي يجير من النار؛ هذا شرك أكبر، أعوذ بالله، الذي يجير من النار هو الله وحده، لكن اتباع النبي ﷺ من أسباب السلامة، اتباع النبي ﷺ من أسباب السلامة من النار، أما النبي ﷺ فلا يملك الدنيا والآخرة، ولا يجير من النار، بل هو عبد مأمور عليه الصلاة والسلام. نعم.

Jika engkau di hari bangkitku tidak memegang tanganku
sebagai bentuk karunia …

Maksudnya: pada hari kiamat. Maknanya adalah bahwasanya beliaulah yang menyelamatkan dari neraka. Ini adalah syirik akbar. Aku berlindung kepada Allah. Yang menyelamatkan dari neraka hanyalah Allah semata. Akan tetapi, mengikut Nabi Muhammad ﷺ termasuk sebab keselamatan. Mengikuti Nabi ﷺ termasuk sebab keselamatan dari neraka. Adapun Nabi ﷺ sendiri, beliau tidak memiliki dunia maupun akhirat, dan tidak pula dapat menyelamatkan dari neraka. Sebaliknya, beliau adalah seorang hamba yang diperintah ‘alaihish-shalatu was-salam. Naam.

المقدم: أحسن الله إليكم.

Pembawa Acara: Semoga Allah memberi kebaikan kepada Anda.

Sumber fatwa: Situs resmi Syekh Ibnu Baz.