Hukum Memendekkan Janggut, dan Apakah Hukum Memendekkannya Sama dengan Hukum Mencukurnya Habis?

حكم قص اللحية، وهل حكم قصها كحكم حلقها؟

🎙️ Syekh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah bin Baz (wafat 1420 H) rahimahullah

السؤال:

هل يجوز حلق العارضين؟ وما حكم قص اللحية؟ وهل حكم قصها كحكم حلقها؟

Pertanyaan:

Apakah boleh mencukur janggut yang tumbuh di kedua pipi? Apa hukum memendekkan janggut? Dan apakah hukum memendekkannya sama dengan hukum mencukurnya habis?

الجواب:

Jawaban:

اللحية كرامة من الله للرجل، وجعلها الله ميزة له عن النساء، وجعلها ميزة له عن الكفرة والعصاة الذين يحلقون لحاهم، فهي زينة للرجال، وهي نور في الوجه، وهي ميزة له عن النساء، فلا يجوز له أن يتعرضها بحلق ولا قص، فلا يحلقها ولا يقصها ولا يحلق العارضين مع الخدين؛ لأن اللحية تشمل الشعر الذي ينبت على اللحيين والذقن، فما نبت على الخدين والذقن فهو اللحية.

Janggut adalah kemuliaan dari Allah bagi laki-laki. Allah menjadikannya sebagai pembeda baginya dari kaum wanita, serta menjadikannya sebagai pembeda baginya dari orang-orang kafir dan pelaku maksiat yang mencukur janggut-janggut mereka. Janggut merupakan perhiasan bagi kaum lelaki dan cahaya pada wajah, serta pembeda baginya dari kaum wanita. Oleh karena itu, seorang lelaki tidak boleh mengusiknya, baik dengan mencukur habis maupun memendekkannya. Ia tidak boleh mencukurnya habis, tidak boleh memotongnya, dan tidak boleh pula mencukur janggut yang tumbuh di kedua pipi beserta kedua rahang; karena janggut mencakup rambut yang tumbuh pada kedua tulang rahang dan dagu. Dengan demikian, rambut yang tumbuh pada kedua pipi dan dagu, maka itu adalah janggut.

وهكذا الذي تحت الشفة السفلى داخل في اللحية، فلا يجوز له قصها ولا حلقها، بل يجب إكرامها وإعفاؤها وتوفرها؛ لأن النبي ﷺ أمر بإعفاء اللحى وقص الشوارب، وقال: خالفوا المشركين، قصوا الشوارب وأعفوا اللحى، وقال عليه الصلاة والسلام: جزوا الشوارب وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس، وفي لفظ: وفروا اللحى، و أوفوا اللحى.

Begitu pula rambut yang berada di bawah bibir bawah (anfakah) termasuk ke dalam janggut. Oleh karena itu, ia tidak boleh memendekkannya dan tidak boleh mencukurnya habis. Sebaliknya, ia wajib memuliakannya, membiarkannya lebat, dan menyempurnakannya; karena Nabi Muhammad ﷺ memerintahkan untuk membiarkan janggut lebat dan memotong kumis. Beliau bersabda, “Selisihilah orang-orang musyrik; potonglah kumis dan biarkanlah janggut lebat.”¹ Lihat HR Al-Bukhari nomor 5892 dan Muslim nomor 259.

Beliau ﷺ juga bersabda, “Cukurlah habis kumis dan biarkanlah janggut menjuntai, selisihilah orang-orang Majusi.”² HR Muslim nomor 260. Dalam lafaz lain disebutkan: “Sempurnakanlah janggut,” dan “Penuhilah janggut.”

فعلى المسلم أن يوفرها ويعفيها، ويحرم عليه قصها أو حلقها، هذا هو الواجب على المسلم، فلا ينبغي أن يرضى بأن يشابه أخته وبنته وعمته وأمه، أو الكفرة أو العصاة، بل ينبغي له أن يخدمها ويوفرها حتى يبقي على سمة الرجال ووجوه الرجال، وحتى يتباعد عن مشابهة المجوس والمشركين الذين يحلقونها ويطيلون السبالات، وهي الشوارب، فالشارب يقص ويحفى، واللحية تعفى وترخى، هذا هو المشروع، وهذا هو الواجب، والله المستعان.³ من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته بعد المحاضرة التي ألقاها في الجامع الكبير بالرياض بعنوان (الزكاة ومكانتها في الإسلام). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 29/ 44).

Maka wajib bagi seorang muslim untuk menyempurnakannya dan membiarkannya lebat, serta diharamkan baginya memotong atau mencukurnya. Inilah hal yang wajib bagi seorang muslim. Tidak sepatutnya ia rida menyerupai saudara perempuannya, anak perempuannya, bibinya, ibunya, orang-orang kafir, atau pelaku maksiat. Sebaliknya, ia harus merawat dan membiarkannya lebat agar tetap mempertahankan ciri khas lelaki dan wajah kaum lelaki, serta agar menjauh dari menyerupai orang-orang Majusi dan orang-orang musyrik yang mencukurnya namun memanjangkan kumis. Jadi, kumis itu dipotong dan dicukur habis, sedangkan janggut dibiarkan lebat dan menjuntai. Inilah hal yang disyariatkan dan inilah yang wajib. Hanya kepada Allah kita memohon pertolongan. ⁴Di antara pertanyaan-pertanyaan yang diajukan kepada Yang Mulia (Syekh Ibnu Baz) setelah ceramah yang beliau sampaikan di Masjid Jami’ Al-Kabir di Riyadh yang berjudul “Zakat dan Kedudukannya dalam Islam”. (Majmu’ Fatawa wa Maqalat Asy-Syaikh Ibnu Baz 29/44).

Sumber fatwa: Situs resmi Syekh Ibnu Baz.