Hukum Memakai Pakaian Bergambar Makhluk Bernyawa

حكم لبس الملابس التي عليها صور

Syekh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah bin Baz rahimahullah

السؤال:

أخيرًا تسأل أختنا عن الملابس التي عليها بعض الصور كيف تتصرف فيها المرأة؟ جزاكم الله خيرًا.

Pertanyaan:

Terakhir, saudara perempuan kita ada yang bertanya tentang pakaian yang ada gambar-gambar. Bagaimana seorang wanita memperlakukan pakaian semacam ini? Semoga Allah membalas Anda dengan kebaikan.

الجواب:

الملابس التي فيها صورة صورة الحيوان لا تلبس، صورة إنسان، أو بهيمة ما يلبس، النبي ﷺ لما رأى ثوبًا فيه صور؛ هتكه، وغضب وقال: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم

Jawaban:

Pakaian yang bergambar, misal gambar hewan, jangan engkau pakai. Atau gambar manusia atau gambar binatang ternak, jangan dipakai. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika melihat pakaian yang bergambar, beliau menyobeknya dan marah. Beliau bersabda,

Sesungguhnya pembuat gambar ini akan diazab pada hari kiamat dan dikatakan kepada mereka, ‘Hidupkanlah yang telah kalian buat!’

فلا يجوز لبس الثياب المصورة، ولا تعليقها على الجدران، ولا في المكاتب، ما يجوز هذا.

Jadi tidak boleh memakai pakaian yang bergambar. Tidak boleh pula menggantungkannya di dinding atau di rak-rak kitab. Ini tidak boleh.

لكن لا بأس أن تكون في فرش، في وسايد، في البسط لا بأس؛ لأنها ممتهنة، النبي ﷺ لما هتك الستر قالت عائشة -رضي الله عنها-: فجعلت منه وسادتين يرتفق بهما النبي، عليه الصلاة والسلام؛ لأنها ممتهنة،

Tetapi tidak mengapa jika gambar ada di kasur, bantal, karpet karena gambar tersebut terhinakan. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika merobek-robek tirai, ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha berkata, “Aku membuat dua bantal darinya yang digunakan Nabi ‘alaihish shalatu was salam untuk bertelekan;” karena gambarnya terhinakan.

وفي حديث أبي هريرة : أن النبي ﷺ واعد جبرائيل ذات يوم، فجاء جبرائيل ولم يدخل، فسأله النبي عن ذلك عليه الصلاة والسلام،، فقال: إن في البيت تمثالًا وستراً فيه تصاوير وكلبًا،

Dalam hadis Abu Hurairah: Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam membuat janji dengan malaikat Jibril di suatu hari. Lalu Jibril datang namun tidak masuk rumah. Nabi ‘alaihish shalatu was salam menanyakannya, lantas Jibril menjawab, “Sesungguhnya di dalam rumah itu ada patung, tirai bergambar, dan anjing.”

فنظروا فإذا موجود التمثال فأمره بقطع رأس التمثال حتى يكون كهيئة الشجرة، وأمره بالستر أن تتخذ منه وسادتان توطآن منتبذتان، وأمر بالكلب أن يخرج،

Mereka melihat rumah itu, ternyata patung didapati di situ. Jibril memerintahkan beliau agar memutus kepala patung hingga menjadi seperti bentuk pohon. Jibril memerintahkan beliau agar mengubah tirai menjadi dua bantal pijakan yang terpisah. Jibril juga memerintahkan agar anjing yang ada di situ dikeluarkan.

ففعل النبي ﷺ ما قاله جبرائيل ودخل جبرائيل عليه الصلاة والسلام وصار الكلب وجدوه تحت نضد لهم أدخله الحسن أو الحسين ، جرو أدخله الحسن أو الحسين، ابنا فاطمة، رضي الله عنهما وعنها.

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melakukan yang dikatakan oleh Jibril. Kemudian Jibril ‘alaihish shalatu was salam masuk. Mereka menemukan anjing itu di bawah dipan mereka. Anak anjing itu dibawa masuk oleh Al-Hasan dan Al-Husain dua putra Fathimah radhiyallahu ‘anhuma wa ‘anha.

فدل ذلك على أن الصورة إذا كانت في وسادة، أو في بساط يمتهن؛ فلا بأس، وأن الصورة إذا كانت ما لها رأس -جسم بلا رأس- ما تمنع، لا بأس من وجودها في الثوب أو غيره؛ لأنها كالشجرة حينئذٍ، نعم.

Hadis itu menunjukkan jika gambar berada di bantal atau di hamparan yang terhinakan, tidak mengapa. Hadis itu juga menunjukkan jika gambar itu tanpa kepala, yakni tubuh tanpa kepala, tidak terlarang. Tidak mengapa ada gambar semacam itu di pakaian atau selainnya karena dalam kondisi demikian gambar itu serupa dengan pohon.

المقدم: جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم.

Pembawa Acara: Semoga Allah membalas Anda dengan kebaikan dan memberi kebaikan kepada Anda.

Sumber: https://binbaz.org.sa/fatwas/10314/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%84%D8%A8%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%A8%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7-%D8%B5%D9%88%D8%B1