Hukum Membaca Selawat atas Nabi di Tasyahud Awal

السؤال: ثاني يقول: إذا أطال الإمام في التشهد الأول الجلوس، هل نصلي على النبي ﷺ بعد كمال التشهد، أم نقرأ التشهد ونصمت حتى يقوم الإمام؟

Pertanyaan: Ada yang bertanya: Apabila imam salat lama duduk ketika tasyahud awal, apakah kami boleh membaca selawat atas Nabi–shallallahu ‘alaihi wa sallam–setelah selesai membaca tasyahud? Atau kami membaca tasyahud lalu diam hingga imam berdiri?

الجواب: السنة أن يقرأ الصلاة على النبي ﷺ، يقرأ المصلي في التشهد الصلاة على النبي ﷺ إذا تيسر، سواء كان إماماً أو منفرداً أو مأموماً؛ لأن الرسول ﷺ لما سئل عن ذلك بين لهم كيفية الصلاة، ولم يقل: هذا في التشهد الأخير فقط، بل أطلق، فدل ذلك على أنه يشرع في التشهد الأول والأخير جميعاً، فإذا قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله يقول: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد إلى آخره، في التشهد الأول والأخير جميعاً، هذا هو الأفضل، وهذا هو الأرجح، وإن قام الإمام ولم يتمكن من قولها فلا بأس، يقوم مع الإمام ويكفيه أن يقول: وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، لكن إذا تمكن يأتي بالصلاة على النبي ﷺ، أو كان إماماً أو منفرداً يأتي بالصلاة على النبي ﷺ، هذا هو الأفضل، وهو ظاهر الأحاديث الصحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام.

Jawab: Yang sunah adalah dia membaca selawat atas Nabi–shallallahu ‘alaihi wa sallam–. Seorang yang salat ketika tasyahud membaca selawat atas Nabi–shallallahu ‘alaihi wa sallam–apabila mudah baginya. Sama saja apakah dia menjadi imam, atau salat sendirian, atau makmum. Hal ini karena Rasulullah–shallallahu ‘alaihi wa sallam–ketika ditanya tentang hal itu, beliau menerangkan kepada mereka tata cara selawat dan beliau tidak mengatakan bahwa ini hanya ketika tasyahud akhir. Bahkan beliau menyebutkan secara mutlak. Itu menunjukkan bahwa selawat disyariatkan ketika tasyahud awal dan akhir semuanya.

Jadi, apabila dia sudah mengatakan:

أَشۡهَدُ أَنۡ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللهُ وَأَشۡهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبۡدُهُ وَرَسُولُهُ

lalu dia ucapkan,

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ

sampai akhir, ketika tasyahud awal dan akhir semuanya. Ini adalah yang afdal dan pendapat ini yang lebih kuat. Jika imam berdiri dan tidak memungkinkan bagi dia untuk mengucapkannya, tidak mengapa. Dia berdiri menyertai imam dan cukup baginya untuk mengatakan sampai

وَأَشۡهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبۡدُهُ وَرَسُولُهُ

Namun, jika memungkinkan baginya untuk membaca selawat atas Nabi–shallallahu ‘alaihi wa sallam–atau dia sedang menjadi imam atau salat sendiri, dia membaca selawat atas Nabi–shallallahu ‘alaihi wa sallam–. Ini adalah yang afdal. Makna inilah yang tampak dari hadis-hadis sahih dari Rasulullah–‘alaihish shalatu was salam–.

Sumber: https://binbaz.org.sa/fatwas/5921/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B4%D9%87%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%88%D9%84