Syarat Umur Hewan Kurban

Syekh ‘Arafat bin Hasan Al-Muhammadi hafizhahullah

Transkrip dari https://youtu.be/NQ4yvnEgDaQ?feature=shared

وَذَكَرَ رَحِمَهُ اللهُ أَنَّ هٰذِهِ الۡأُضۡحِيَةَ يُجۡزِئُ فِيهَا الۡجَذَعُ مِنَ الضَّأۡنِ وَالثَّنِيُّ مِنَ الۡمَعۡزِ. وَالثَّنِيُّ كَذٰلِكَ مِنَ الۡإِبِلِ وَالۡبَقَرِ. وَهٰذَا أَيۡضًا نُقِلَ فِيهِ الۡإِجۡمَاعُ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِأَنَّ الۡإِبِلَ وَالۡبَقَرَ وَالۡغَنَمَ كُلَّهَا تُجۡزِئُ أُضۡحِيَةً. هٰذَا لَا خِلَافَ بَيۡنَ الۡعُلَمَاءِ عَلَى هٰذِهِ الۡأَصۡنَافِ أَنَّهَا تُجۡزِئُ فِي الۡأُضۡحِيَةِ وَتُجۡزِئُ فِي الۡهَدۡيِ إِذَا كَانَتۡ ثَنِيًّا. فَالثَّنِيُّ مِنَ الۡإِبِلِ وَالثَّنِيُّ مِنَ الۡبَقَرِ وَالثَّنِيُّ مِنَ الۡغَنَمِ سَوَاءً كَانَتِ الۡغَنَمُ مِنَ الضَّأۡنِ أَوۡ مِنَ الۡمَعۡزِ، لِأَنَّ الۡغَنَمَ يُطۡلَقُ عَلَى الضَّأۡنِ وَيُطۡلَقُ عَلَى الۡمَعۡزِ. فَلَوۡ وُجِدَ الثَّنِيُّ مِنَ هٰذِهِ كُلِّهَا وَهِيَ بَهِيمَةُ الۡأَنۡعَامِ، فَلَا خِلَافَ بَيۡنَ الۡعُلَمَاءِ أَنَّ ذٰلِكَ يُجۡزِئُ. وَقَدۡ نَقَلَ الۡإِجۡمَاعُ كَثِيرٌ مِنۡ أَهۡلِ الۡعِلۡمِ كَابۡنِ حَزۡمٍ وَابۡنِ عَبۡدِ الۡبَرِّ وَنَقَلَهُ ابۡنُ رُشۡدٍ وَالنَّوَوِيُّ.

وَجَاءَ فِي صَحِيحِ مُسۡلِمٍ: (لَا تَذۡبَحُوا إِلَّا مُسِنَّةً إِلَّا أَنۡ يَعۡسُرَ عَلَيۡكُمۡ فَتَذۡبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأۡنِ). فَقَالُوا: الۡمُسِنَّةُ هِيَ الثَّنِيُّ. وَالۡحَدِيثُ فِي صَحِيحِ مُسۡلِمٍ. قَالُوا: إِذَنۡ يُجۡزِئُ الثَّنِيُّ مِنۡ هٰذِهِ الۡأَصۡنَافِ كُلِّهَا.

وَقَدۡ يَقُولُ قَائِلٌ: مَا هُوَ الثَّنِيُّ مِنَ الۡمَعۡزِ وَالۡإِبِلِ وَالۡبَقَرِ؟ قَالَ الۡعُلَمَاءُ: الثَّنِيُّ مِنَ الۡمَعۡزِ هُوَ مَا اسۡتَكۡمَلَ سَنَتَيۡنِ وَدَخَلَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَهِ، وَالثَّنِيُّ مِنَ الۡإِبِلِ هُوَ مَا اسۡتَكۡمَلَ خَمۡسَ سِنِينَ وَدَخَلَ فِي السَّنَةِ السَّادِسَةِ، وَالثَّنِيُّ مِنَ الۡبَقَرِ هُوَ مَا اسۡتَكۡمَلَ سَنَتَيۡنِ وَدَخَلَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ كَالثَّنِيِّ مِنَ الۡمَعۡزِ. وَهُنَاكَ خِلَافٌ يَسِيرٌ لَكِنۡ هٰذَا فِي الۡجُمۡلَةِ شَيۡءٌ مُجۡمَعٌ عَلَيۡهِ.

أَمَّا الضَّأۡنُ فَهُنَاكَ خِلَافٌ فِي الضَّأۡنِ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالۡجَذَعِ لِأَنَّ الۡمُؤَلِّفَ لَمَّا ذَكَرَ الضَّأۡنَ ذَكَرَ أَنَّهُ يُجۡزِئُ الۡجَذَعُ مِنَ الضَّأۡنِ. وَلَمۡ يَذۡكُرِ الثَّنِيَّ لِأَنَّ الثَّنِيَّ بِالۡاِتِّفَاقِ مِنَ الضَّأۡنِ يُجۡزِئُ، لَكِنۡ كَذٰلِكَ الۡجَذَعُ مِنَ الضَّأۡنِ يُجۡزِئُ.

وَمَا هُوَ الۡجَذَعُ مِنَ الضَّأۡنِ؟ قَالُوا: هُوَ مَا اسۡتَكۡمَلَ سَنَةٌ وَطَعَنَ وَدَخَلَ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ. كَيۡفَ يَعۡرِفُونَ الۡجَذَعَ مِنَ الثَّنِيِّ؟ لَا شَكَّ أَنَّ أَهۡلَ الۡخِبۡرَةِ يَعۡرِفُونَ ذٰلِكَ وَيَنۡظُرُونَ إِلَى أَسۡنَانِهِ وَيَنۡظُرُونَ إِلَى شَعۡرِهِ الَّذِي عَلَى صُوفِهِ، فَيَقُولُونَ: هٰذَا جَذَعٌ وَهٰذَا ضَأۡنٌ وَهٰذَا ثَنِيٌّ وَهَكَذَا.

إِذَنۡ مَا ذَكَرَهُ الۡمُؤَلِّفُ هُوَ بِالۡإِجۡمَاعِ، اتَّفَقَ الۡعُلَمَاءُ عَلَى ذٰلِكَ، لَكِنۡ الۡجَذَعُ مِنَ الضَّأۡنِ طَائِفَةٌ قَلِيلَةٌ لَا تُبِيحُ الۡجَذَعَ مِنَ الضَّأۡنِ. وَهُمۡ قَلِيلٌ حَتَّى إِنَّ هٰذَا الۡقَوۡلَ رُمِيَ بِالشُّذُوذِ فَيَجُوزُ الۡجَذَعُ مِنَ الضَّأۡنِ وَالۡقَوۡلُ بِعَدَمِ جَوَازِهِ قَوۡلٌ شَاذٌّ لَا يُلۡتَفَتُ إِلَيۡهِ. فَيَصِحُّ الۡجَذَعُ مِنَ الضَّأۡنِ.

لَكِنَّ الۡخِلَافَ مَا هُوَ الۡجَذَعُ مِنَ الضَّأۡنِ؟ أَكۡثَرُ الۡعُلَمَاءِ وَأَهۡلِ اللُّغَةِ يَقُولُونَ هُوَ سَنَةٌ، اسۡتَكۡمَلَ سَنَةٌ وَدَخَلَ فِي الثَّانِيَةِ. وَطَائِفَةٌ قَلِيلَةٌ تَقُولُ: بَلَغَ سِتَّةَ أَشۡهُرٍ، هٰذَا هُوَ الۡجَذَعُ. إِذَا بَلَغَ سِتَّةَ أَشۡهُرٍ هٰذَا هُوَ الۡجَذَعُ مِنَ الضَّأۡنِ.

Syarat sah umur hewan kurban adalah sudah masuk umur tsani. Umur tsani pada kambing adalah dua tahun lebih. Umur tsani pada unta adalah lima tahun lebih. Umur tsani pada sapi adalah dua tahun lebih.

Syarat sah umur tsani ini merupakan perkara yang disepakati. Banyak ulama yang menukilkan kesepakatan ini, seperti Ibnu Hazm, Ibnu ‘Abdul Barr, Ibnu Rusyd, dan An-Nawawi.

Keterangan umur kurban ini terdapat dalam hadis riwayat Imam Muslim dalam Shahihnya nomor 1963. “Janganlah kalian menyembelih kecuali hewan musinnah! Kecuali jika kalian kesulitan, silakan kalian menyembelih domba.”

Musinnah adalah tsani. Jadi, semua jenis hewan kurban yang umurnya sudah dikategorikan tsani, sah untuk menjadi kurban.

Kambing mencakup kambing berbulu lurus dan kambing berbulu keriting (domba).

Khusus untuk domba, apabila sudah memasuki umur jadza’, sudah sah untuk kurban. Umur jadza’ pada domba adalah satu tahun ke atas.

Ada yang berpendapat bahwa domba umur jadza’ tidak sah menjadi kurban. Namun yang berpendapat demikian sangat sedikit sampai-sampai pendapatnya dianggap ganjil dan tidak dianggap.

Jadi domba jadza’ sah untuk kurban. Yang diperselisihkan adalah umur berapa domba jadza’ itu? Mayoritas ulama dan ahli bahasa Arab mengatakan bahwa domba jadza’ adalah domba yang genap umur satu tahun dan masuk tahun kedua. Sekelompok kecil mengatakan jadza’ adalah domba yang sudah mencapai umur enam bulan.

Orang-orang yang berpengalaman dalam masalah domba bisa mengetahui domba yang jadza’ dan yang tsani dengan memperhatikan gigi atau bulunya.