Hal-Hal yang Disyariatkan dan yang Tidak Disyariatkan dalam Bertawasul dengan Nabi

ما يشرع في التوسل بالنبي وما لا يشرع

✍️ Syekh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah bin Baz (wafat 1420 H) rahimahullah

س: ما حكم التوسل بسيد الأنبياء؟ وهل هناك أدلة على تحريمه؟ 

Pertanyaan:

Apa hukum bertawasul dengan penghulu para Nabi? Apakah ada dalil-dalil atas keharamannya?

ج: التوسل بالنبي ﷺ فيه تفصيل، فإن كان ذلك باتباعه ومحبته وطاعة أوامره وترك نواهيه، والإخلاص لله في العبادة، فهذا هو الإسلام، وهو دين الله الذي بعث به أنبياءه، وهو الواجب على كل مكلف، وهو الوسيلة للسعادة في الدنيا والآخرة، أما التوسل بدعائه والاستغاثة به وطلبه النصر على الأعداء والشفاء للمرضى فهذا هو الشرك الأكبر، وهو دين أبي جهل وأشباهه من عبدة الأوثان، وهكذا فُعل ذلك مع غيره من الأنبياء والأولياء أو الجن أو الملائكة أو الأشجار أو الأحجار أو الأصنام. وهناك نوع ثالث يسمى التوسل، وهو التوسل بجاهه ﷺ أو بحقه أو بذاته، مثل أن يقول الإنسان: أسألك يا الله بنبيك أو جاه نبيك أو حق نبيك أو جاه الأنبياء أو حق الأنبياء أو جاه الأولياء والصالحين وأمثال ذلك، فهذا بدعة ومن وسائل الشرك، ولا يجوز فعله معه ﷺ ولا مع غيره؛ لأن الله سبحانه وتعالى لم يشرع ذلك، والعبادات توقيفية لا يجوز منها إلا ما دل عليه الشرع المطهر.

Jawaban:

Bertawasul dengan Nabi—shallallahu ‘alaihi wa sallam—memerlukan perincian. Jika tawasul yang dimaksud adalah dengan cara mengikuti beliau, mencintai beliau, menaati perintah-perintah beliau, menjauhi larangan-larangan beliau, serta mengikhlaskan ibadah hanya untuk Allah, maka inilah Islam. Inilah agama Allah yang menjadi tujuan diutusnya para nabi, dan ini wajib bagi setiap mukalaf, serta menjadi wasilah (sarana) untuk meraih kebahagiaan di dunia dan akhirat.

Adapun bertawasul dengan cara berdoa kepada beliau, beristigasah (memohon pertolongan yang mendesak) kepada beliau, serta meminta kemenangan atas musuh atau kesembuhan dari penyakit kepada beliau, maka ini adalah syirik akbar. Inilah agamanya Abu Jahl dan sekutu-sekutunya dari kalangan penyembah berhala. Begitu pula jika hal tersebut dilakukan kepada selain beliau, baik kepada nabi lain, wali, jin, malaikat, pohon, batu, maupun berhala.

Ada jenis ketiga yang disebut tawasul, yaitu bertawasul dengan kedudukan (jah) beliau—shallallahu ‘alaihi wa sallam—, dengan martabat beliau, atau dengan zat beliau. Contohnya seperti seseorang mengucapkan: “Aku memohon kepada-Mu, ya Allah, demi nabi-Mu, atau demi kedudukan nabi-Mu, atau demi martabat nabi-Mu, atau demi kedudukan para nabi, atau demi hak para nabi, atau demi kedudukan para wali dan orang-orang saleh,” dan yang sepadan dengan itu. Maka ini adalah bidah dan termasuk di antara wasilah (perantara) menuju kesyirikan. Tindakan ini tidak boleh dilakukan, baik dengan beliau—shallallahu ‘alaihi wa sallam—maupun dengan selain beliau; karena Allah subhanahu wa ta’ala tidak mensyariatkan hal tersebut. Urusan ibadah bersifat tauqifiyyah (berdasarkan wahyu), tidak boleh mengamalkan suatu ibadah kecuali apa yang telah ditunjukkan oleh syariat yang suci.

 وأما توسل الأعمى به في حياته ﷺ فهو توسل به ﷺ ليدعو له ويشفع له إلى الله في إعادة بصره إليه، وليس توسلا بالذات أو الجاه أو الحق كما يعلم ذلك من سياق الحديث وكما أوضح ذلك علماء السنة في شرح الحديث، وقد بسط الكلام في ذلك شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية رحمه الله في كتبه الكثيرة المفيدة، ومنها كتابه المسمى: القاعدة الجليلة في التوسل والوسيلة، وهو كتاب مفيد جدير بالاطلاع عليه والاستفادة منه. وهذا الحكم جائز مع غيره ﷺ من الأحياء، كأن تقول لأخيك أو أبيك أو من تظن فيه الخير: ادع الله لي أن يشفيني من مرضي أو يرد علي بصري أو يرزقني الذرية الصالحة أو نحو ذلك، بإجماع أهل العلم. والله ولي التوفيق.

Adapun tawasul yang dilakukan oleh orang buta kepada beliau di masa hidup beliau—shallallahu ‘alaihi wa sallam—, maka itu adalah tawasul dengan beliau—shallallahu ‘alaihi wa sallam—agar beliau berdoa untuknya dan memberikan syafaat bagi dirinya kepada Allah agar penglihatannya dikembalikan kepadanya. Itu bukanlah tawasul dengan zat, kedudukan, ataupun martabat, sebagaimana hal itu diketahui dari konteks hadisnya dan sebagaimana yang telah dijelaskan oleh para ulama sunah dalam syarah hadis tersebut. Syaikhul Islam Abu Al-Abbas Ibnu Taimiyyah rahimahullah telah menguraikan pembahasan masalah ini secara luas dalam kitab-kitab beliau yang banyak dan bermanfaat, di antaranya adalah kitab beliau yang berjudul: Al-Qa’idah Al-Jalilah fit-Tawassul wal-Wasilah. Kitab ini sangat bermanfaat, layak untuk ditelaah dan diambil faedahnya. Hukum (meminta doa) ini boleh dilakukan kepada selain beliau—shallallahu ‘alaihi wa sallam—dari kalangan orang-orang yang masih hidup, seperti Anda mengatakan kepada saudara Anda, ayah Anda, atau orang yang Anda pandang memiliki kebaikan: “Doakanlah kepada Allah untukku agar Dia menyembuhkan aku dari penyakitku, atau mengembalikan penglihatanku, atau mengaruniakan kepadaku keturunan yang saleh,” atau yang semisalnya, berdasarkan ijmak (kesepakatan) para ulama. Wallahu waliyyut taufiq (Dan Allah adalah Pemberi taufik).

نشر في مجلة الدعوة العدد 1220 في 16/5/1410هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 5/322)

Diterbitkan di Majalah Ad-Da’wah nomor 1220 pada 16/5/1410 H. (Majmu’ Fatawa wa Maqalat Asy-Syaikh Ibnu Baz 5/322).

Sumber fatwa: Situs resmi Syekh Ibnu Baz.