Hukum Zikir dan Doa dengan Suara Keras Setelah Salat

حكم الذكر والدعاء بصوت مرتفع دبر الصلوات

🎙 Syekh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah bin Baz (wafat 1420 H) rahimahullah

السؤال:

Pertanyaan:

من الجمهورية اليمنية لواء الحديدة مركز الزهرة هذه رسالة بعث بها المستمع محمد علي حسين مكي، أخونا محمد يقول في أحد أسئلته: هناك من يقول: إن استغفار الجماعة مع الإمام بعد الصلاة بصوت مرتفع مشروع وجائز، بدليل ما كان في عهد الرسول -عليه الصلاة والسلام- إذا دخل الداخل للصلاة يعرف أنها قد قضيت برفع التسبيح من الرسول ﷺ وأصحابه، علمًا أنني لم أرتض هذا القول فما هو توجيهكم؟ جزاكم الله خيرًا.

Dari Republik Yaman, distrik Al-Hudaidah, kota Az-Zahrah. Ini adalah risalah yang dikirim oleh pendengar bernama Muhammad Ali Hussain Makki. Saudara kita, Muhammad, berkata dalam salah satu pertanyaannya:

Di sana ada yang berpendapat bahwa istigfarnya makmum bersama imam setelah salat dengan suara keras adalah disyariatkan dan dibolehkan dengan dalil keadaan semasa Rasulullah ‘alaihish shalatu was salam, ketika ada yang masuk masjid untuk salat, dia mengetahui bahwa salat sudah selesai dari terdengarnya suara tasbih dari Rasulullah ﷺ dan para sahabatnya. Perlu Anda ketahui bahwa saya tidak menerima pendapat ini. Apa arahan Anda? Semoga Allah membalas Anda dengan kebaikan.

الجواب:

Jawaban:

الصواب شرعية الذكر عقب الصلاة، أما الدعاء والاستغفار يكون بين العبد وبين ربه، لكن بعد الصلاة يذكر الله،

Yang benar adalah zikir disyariatkan setelah salat. Adapun doa dan istigfar dilakukan antara hamba dengan Tuhannya, namun setelah salat adalah waktunya berzikir kepada Allah.

يقول ابن عباس -رضي الله عنهما-: “كان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة على عهد النبي ﷺ” قال ابن عباس: “كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعته”.

Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma, “Dahulu zikir dengan suara keras biasa dilakukan ketika kaum muslimin selesai salat wajib di masa Nabi ﷺ.” Ibnu ‘Abbas mengatakan, “Dahulu aku tahu kalau orang-orang selesai salat, ketika aku mendengar suara zikir.”¹ (HR Al-Bukhari nomor 841, Muslim nomor 583).

فالسنة رفع الصوت بالذكر بعد الصلوات الخمس، كما رفعه النبي ﷺ والصحابة، حتى يتعلم الجاهل، ويتذكر الناسي، ويعلم الناس الذين حول المسجد أنها انتهت الصلاة.

Jadi yang sunah adalah berzikir dengan suara keras setelah salat lima waktu sebagaimana Nabi ﷺ dan sahabat mengeraskan suara zikirnya hingga orang yang tidak tahu bisa belajar, orang yang lupa jadi ingat, dan memberitahu orang-orang di sekitaran masjid bahwa salat sudah selesai.

أما الدعوات الخاصة بين العبد وبين ربه يدعو الله بينه وبين ربه، ولو سمع من حوله لا بأس،

Adapun doa yang khusus antara hamba dengan Tuhannya, maka dia berdoa kepada Allah dengan lirih antara dia dengan Tuhannya. Kalaupun didengar oleh orang yang ada di sekitarnya, tidak mengapa.

وكان النبي ﷺ إذا سلم استغفر ثلاثًا قال: أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله ثم قال: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام

Dahulu, apabila Nabi ﷺ sudah salam, beliau beristigfar tiga kali. Beliau mengucapkan, “Astagfirullāh, astagfirullāh, astagfirullāh.” Kemudian mengucapkan, “Allāhumma antas-Salām wa minkas-Salām, tabārakta yā Żal Jalāli wal-Ikrām.“² (HR Muslim nomor 591).

هكذا أخبر ثوبان مولى رسول الله ﷺ عن رسول الله ﷺ أنه كان يفعل هذا، فلولا أنه كان يسمعه ما أخبر به، فدل على أن ثوبان سمع هذا من النبي ﷺ.

Demikianlah yang dikabarkan oleh Tsauban maula Rasulullah ﷺ dari Rasulullah ﷺ bahwa beliau dahulu melakukan ini. Andai Tsauban tidak mendengarnya, tentu beliau tidak akan mengabarkannya. Ini menunjukkan bahwa Tsauban mendengar ini dari Nabi ﷺ.

فإذا استغفر بقدر ما يسمع، ويسمع من حوله؛ فلا بأس، ولكن الذكر يرفع به أكثر لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، له النعمة، وله الفضل، وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين، ولو كره الكافرون، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد

Apabila dia beristigfar dengan suara yang bisa terdengar olehnya dan orang yang di sekitarnya, tidak mengapa. Tetapi, dia lebih mengeraskan suara zikir: lā ilāha illallāh waḥdahu lā syarīka lah, lahul-mulk wa lahul-ḥamd wa huwa ‘alā kulli syai’in qadīr, lā ilāha ilallāh, wa lā na‘budu illā iyyāh, lahun-ni‘mah, walahul-faḍl, walahuṡ-ṡanā’ul-ḥasan, lā ilāha illallāh mukhliṣīna lahud-dīn wa lau karihal-kāfirūn, allāhumma lā māni‘a limā a‘ṭaita, wa lā mu‘ṭiya limā mana‘ta, wa lā yanfa‘u żal jaddi minkal-jadd.

أخبر ابن الزبير، وأخبر المغيرة بن شعبة أن النبي ﷺ كان يفعل هذا، يرفع صوته بهذا -عليه الصلاة والسلام.

Ibnu Zubair³ (HR Muslim nomor 594) dan Al-Mughirah bin Syu’bah⁴ (HR Al-Bukhari nomor 844 dan Muslim nomor 593) mengabarkan bahwa Nabi ﷺ dahulu melakukan ini, yaitu beliau ‘alaihish shalatu was salam mengeraskan suara zikirnya.

وهكذا سبحان الله والحمد لله والله أكبر بعد الصلاة كله ذكر، أما الدعاء فإذا أسرَّ به بينه وبين ربه لا يسمعه إلا من حوله؛ فلا بأس، هذا هو الأفضل. نعم.

Demikian pula zikir: subḥānallāh walḥamdulillāh wallāhu akbar, setelah salat. Semua ini adalah zikir. Adapun doa, apabila dia melirihkan suara antara dia dengan Tuhannya, tidak ada yang mendengarnya kecuali orang yang ada di sekitarnya, maka tidak mengapa. Inilah yang afdal.

المقدم: جزاكم الله خيرًا.

Pembawa acara: Semoga Allah membalas Anda dengan kebaikan.

Sumber: https://binbaz.org.sa/fatwas/11822/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%83%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1-%D8%A8%D8%B5%D9%88%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D9%81%D8%B9-%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AA