Sifat Salam Salat

صفة السلام من الصلاة

Syekh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah bin Baz–rahimahullah

السؤال:

إذا فرغ المصلي من صلاته وأراد أن يُسلم فهل يقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، يمينًا ثم شمالًا، أم يقول: السلام عليكم ورحمة الله فقط، وما حكم صلاة من فعل ذلك بزيادة وبركاته؟

Pertanyaan:

Ketika orang yang salat selesai salat dan hendak salam, apakah dia mengucapkan, “As-salamu ‘alaikum warahmatullahi wabarakatuh,” sambil menoleh ke kanan kemudian kiri, ataukah dia hanya mengucapkan, “As-salamu ‘alaikum warahmatullah.” Apa hukum salat orang yang melakukan hal itu, yakni dengan tambahan “wabarakatuh“?

الجواب:

Jawaban:

المحفوظ في السنة ورحمة الله فقط، وهذا هو المشروع أن يقول: (السلام عليكم ورحمة الله) عن يمينه وشماله، أما زيادة (وبركاته) ففيها خلاف بين أهل العلم، وقد روى علقمة بن وائل عن أبيه أن النبي ﷺ قال هكذا: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

Riwayat yang terjaga dalam sunah adalah sampai kata “warahmatullah” saja. Inilah yang disyariatkan, yaitu mengucapkan, “As-salamu ‘alaikum warahmatullah,” ketika menoleh ke kanan dan ke kiri. Adapun tambahan kata “wabarakatuh” ada perselisihan di antara ulama. ‘Alqamah bin Wa`il telah meriwayatkan dari ayahnya, bahwa Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam mengucapkan demikian, ”As-salamu ’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.“

لكن في رواية علقمة عن أبيه خلاف بين أهل العلم في صحة سماعه من أبيه أو عدمها، ومنهم من قال: إنها منقطعة، فالمشروع للمؤمن ألا يزيدها وأن يقتصر على: (ورحمة الله)، ومن زادها ظانًا صحتها أو جاهلًا بالحكم فلا حرج وصلاته صحيحة، ولكن الأولى والأحوط ألا يزيدها خروجًا من خلاف العلماء وعملًا بالأمر الأثبت والأحوط[1].

Tetapi dalam riwayat ’Alqamah dari ayahnya ada perselisihan di antara ulama tentang kesahihan pendengarannya dari ayahnya ataukah tidak. Di antara mereka ada yang berpendapat bahwa riwayat tersebut terputus, sehingga seorang mukmin disyariatkan untuk tidak menambahinya dan mencukupkan sampai ucapan “warahmatullah“.
Siapa saja yang menambahinya karena mengira kesahihan riwayat tersebut atau tidak mengetahui hukumnya, tidak berdosa dan salatnya sah. Akan tetapi yang lebih utama dan lebih hati-hati adalah tidak menambahinya dalam rangka keluar dari perselisihan ulama dan mengamalkan pendapat yang lebih mantap dan lebih hati-hati.

من برنامج نور على الدرب، شريط رقم 517. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 25/ 175).

Dari program acara Nuur ’ala Ad-Darb, kaset nomor 517. (Majmu’ Fatawa wa Maqalat Asy-Syaikh Ibnu Baz 25/175)

Sumber: https://binbaz.org.sa/fatwas/19967/%D8%B5%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9